第五十七章，吞刀術(第2/2頁)

老子有的是頭!

定身術使人身軀甚至靈魂，乃至神禽異獸或一切物體被固定，從而不能動彈。斬妖術此乃降魔伏妖之秘訣，包含諸般仙法，可凝煞成罡，可以消滅沒有實體的妖魔。

至於請仙術，可謂之“術”字門中之道，乃是扶乩求仙，以卜休咎，指的是招靈之術也。嫁夢術即是令人黃粱一夢，可以編織夢境或自由出入，以至能影響現實也。

追魂術可奪取人的魂魄，至人死命之術。攝魄術即攝取魂魄之法，攝者，收取也。招雲術乃是駕馭祥雲，可以騰雲駕霧。

取月術此法乃取月現壁，即玄光術。搬運術可以驅使五鬼運財，又稱五鬼搬運。黃白朮即將黃銅或金屬點化成金銀。

支離術身體的各個部位分離而且毫髮無損，又可以瞬間復原，無有半點傷痕。這種法術，是丁二少最為眼饞的，這特麼就是掛啊!

寄杖術將所受攻擊產生的傷害，寄於他物身上以代形，從而可以傷害轉移，也被稱之為肉體“斗轉星移”之術。

斷流術乃是使江河斷流，此乃是分水之法，可以透過此法進入龍宮水府。禳災術禳又稱禳解，指行使法術解除面臨的災難：有驅蝗、祛病、瘟疫等。

解厄術指解救危難，亦作“ 解阸 ”，可指唸經祈福，消災解厄，並朝真降聖也。劍術乃是天遁劍法，可以聚則成形，散則為炁，謂之隱顯無方時變現。

射覆術即易經八卦之理，即名物為象數所依，象數為義理而設，乃是占卜斷卦。假形術可以身體變化，或男，或女，或大，或小，或神禽異獸，千變萬化也。

都說猴哥有七十二變，實則指的只是那假形術而已。

土行術可遁入土中，可以日行千里。星數術可以夜觀天象，知曉命運。佈陣術各種結界、陣法，禁制。噴化術可以就那麼吹口氣，使物體變化的法術。

指化術乃是用手指著，使某物變化也。移景術可以用法術將周圍環境變化。招來術能用遙控招來某物品。邇去術能讓物品返回去，復歸原位。

氣禁術，即運轉氣為特徵的咒術，可以氣禁金瘡，血即止，又能禁火，禁鬼魅，乃至氣禁白刃，則能砍之不傷，刺之不入也。

尸解術可遺棄肉體而仙去，或假託一物代形，遺世而昇天，只以元神成仙。尸解仙說得就是這麼一種，羽化成仙的最下乘。

聚獸術能召喚各類野獸或兇禽。調禽術用法術使禽鳥或獸類聽其呼叫。大力術無窮神力，此乃擎天巨力之術。透石術能入金石無礙，可謂暢通無阻，遁地術的加強昇華版。

生光術可以散發護體神光，可謂萬法不侵，諸邪不近，光芒遍體，妙用無窮。道家有一著名的法術神通——金光咒：

天地玄宗，萬炁本根。廣修億劫，證吾神通。

三界內外，惟道獨尊。體有金光，覆映吾身。

視之不見，聽之不聞。包羅天地，養育群生。

受持萬遍，身有光明。三界侍衛，五帝司迎。

萬神朝禮，役使雷霆。鬼妖喪膽，精怪亡形。

內有霹靂，雷神隱名。洞慧交徹，五炁騰騰。

金光速現，覆護吾身。

障服術阻擋之意，能使得火焰，雨水，灰塵不沾身，衣服乃可以用之護體也。大名鼎鼎的避塵服，就是此術的法器法寶版。

導引術可深能益人延年，與調氣相須，令血脈通，除百病，即練氣吐納之術。服食術採集乙木精華煉製靈丹吞服，以求長生不老，又能治百病或解諸毒。

這兩種術可謂之弄丸術的基礎，弄丸術乃金丹大道，地仙一脈丹決。

開壁術可讓手指之處，山開壁裂，鷹爪手直呼內行。躍巖術輕身提縱之術，擅長身法。可見這法術有很深的武修影子。

萌頭術可以事情快要發生時預先感知，這倒是和靈覺術有異曲同工之妙。

登抄術可使事物加快或在原基礎擴大影響，比如使火燒的更旺，燒的更猛烈。符水術即是符籙法術，包含治病救人的符醫之道以及驅鬼降魔的諸般秘術。

喝水術可飲江河之水，多少都無礙，五娃也直呼內行。臥雪術謂之餐風宿水，臥月眠霜也。暴日術使得太陽更加猛烈，夏日炎炎。

醫藥術可以生死人肉白骨，乃是以醫入道的修行法門，包含諸般醫道仙法。知時術知曉天道執行的規律，掐指一算可以洞察天機，乃是未卜先知之術。

識地術指的是堪輿之學也，在古代時期，地理者，又謂風水之別名也。辟穀術可以不飲不食，餐風飲露，不食五穀雜糧或人間煙火，神明食氣而生。

魘禱術即是可以使用法術以幻象迷惑人，簡稱幻術，中術者如夢魘之境。