徐大石這一家子到處求爺告奶的希望里正以及各姓族老,尤其是本家的徐姓族老和徐氏,希望他們能夠網開一面,將這除族的處置給撤銷。

徐大石還當著徐氏的面說要休了馬氏,不要妮蛋這個女兒,但徐氏卻為此更加惡了徐大石一家子。

她覺得這一家子大的沒擔當,心思拐,小的也被教壞成不好管教的樣子,所以才惡了他們。

里正和各姓族老都有殺雞儆猴的心思,徐氏則認為打蛇不死,反受其害。

最終里正他們的處置還是未曾有任務改變,依然是當眾限定徐大石這一家子幾日內立時離開村子。

那幾日,徐氏也往縣城飯鋪子捎了信,讓徐雅千萬不要回來,省得徐大石家裡狗急跳牆,再做出什麼傷害徐雅的事情。

而那幾日,徐氏家裡一直都有徐狗剩妻子劉氏以及徐栓子老孃陪著徐氏,就是為了避免徐大石家裡狗急跳牆。

後來,聽說徐大石拖家帶口的去了邊境安置一家子,而他那大兒子春生的親事也因此而沒成。

村裡因這一出事情的發生和處置,各種雞鳴狗盜的惡事直線下降,不再發生。

這就是古代族規震懾的威力了。

忙忙碌碌又過得幾日,街上出現了婦人推著嬰兒車或用腰椅挎著孩子出行的身影。

臥牛城的尋常老百姓這才見識到了這等物事的好處。

有嬰兒車或腰椅,三歲內走動不方便的小孩子,也能跟著父母家人出來逛街,這顯然方便不少。

而嬰兒車在鎮上和縣城,每日裡尋常老百姓也能看到有賣貨的在朝人推薦,看看有人是否需要買。

他們想買,直接找那賣貨的人就可。

這時候小農經濟,尋常百姓尤其是農民,大都自己種地織布,自己吃用,很少有能讓他們花到錢的地方。

當然如此的話,尋常百姓尤其是農民一年到頭拋除吃用稅賦,也攢不下什麼錢。

木匠活不是什麼人都會做的,因此孩子腰椅有心靈手巧的可以仿製,嬰兒車仿製的人卻不多。

所以,徐雅和郭木匠合作的嬰兒車賣出的數量一直在直線上升。

不久,郭木匠就專門在鎮上租了個鋪子做嬰兒車、嬰兒飯椅和各種現代造型的衣櫃賣。

而他那鋪子的股東則是徐雅。

他和徐雅一個出人力,一個出創意,三七分成。他七徐雅三。

徐雅自此將心裡關於嬰兒用的各種創意物品都毫無保留的都拿了出來。

她還給自己想出的各種現代都有的創意,起了個沒有創意的品牌名字,那就是徐福記。

不過,這都是以後的事情了。

如今,看著自己系統介面上的積分還處於零點幾的增長上,徐雅就著急。

幾日功夫,靠著飯鋪子以及嬰兒車的盈利,她手裡的積蓄還不到十兩銀子,積分自然也不到一。

就在她十分著急之時,孟澤林帶著自己擁有的雕版師傅返回了臥牛城。

他一到了臥牛城,就立時請了徐雅過去南山居相見。

因著徐二叔失蹤的過,如今他那南山居隔壁的趙氏所擁有的不正當產業,已經被關停了。

這對孟澤林來說,倒是一個好訊息。

不過,因著孟澤林十分忙碌,在訂了徐雅畫的那些玩具圖,指出徐雅所畫的那些連環畫的不足之處後,他將所有的這些都交給手底下的孟管事做主後,便沒兩日又離開了臥牛城。

他帶著一百輛能拆卸的小車以及腰椅,穿過河西走廊,去往了西北處的邊境。