第一百七十章：中國作協(第1/2頁)

徐先生說的不錯，現在正有一部由陳大執筆的當紅武俠iǎ說誅仙。【百度搜尋八戒中文網會員登入無彈窗廣告】徐老先生，您認為誅仙是仙俠iǎ說還是武俠iǎ說？”

“如果按網路iǎ說來劃分，應該是仙俠iǎ說。如果以傳統文學來劃分，我認為應該劃分到武俠iǎ說當中。就像還珠樓主的蜀山劍俠傳，同樣是為武俠iǎ說。”

既然如此，那我們來看一看這一部被世人稱之為後金庸武俠聖經的誅仙。

主持人說完，大螢幕中便開始對誅仙介紹起來。

“天地不仁，以萬物為謅狗。”

一句道德經中的名言，自陳佳一引用之後，瞬間紅遍中國。而誅仙一書也在短短几天的時間，成為國內搜尋量第一的關鍵字。更為驚人的是羊城晚報憑著誅仙一書在報紙當中的連載，居然打入了全國報社銷售前三名。除此之外，許多讀者拜讀之後，紛紛被誅仙一書所吸引。這些讀者，有市井平民也有知名學者，有莘莘學子，更有無數的社會青年。網路評論當中，說誅仙一書開創了當代武俠的先河，更有粉絲稱其為後金庸武俠聖金。

大螢幕說到後金庸武俠聖經之後，便到此結束。於是，主持人就將話題牽到了後金庸武俠聖經一詞當中，“請問陳大，對於粉絲稱誅仙一書是為後金庸武俠聖經，您怎麼理解？”

這個名頭之大，大到沒人敢於接受。就算陳佳一有天大的膽子，他也不敢當仁不讓。因為，粉絲說是粉絲說，你自己要是承認了，那就是腦殘了。

“若將誅仙稱之為武俠，勉強可以擔當。可若是稱為後金庸武俠聖經嘛，著實太過於誇獎。”

“看來陳大過於謙虛，我們不仿來問問其他幾位大師。”

主持人看了看，首先問起了倪匡，“倪先生，您怎麼看待這個後金庸武俠聖經一詞。”

“這個後金庸嘛。”

看到主持人將話題拋給了他，倪匡笑呵呵的說道，“剛才你不是說了一句，十年武俠今何在，路人不禁問金庸？從這一句話中，想必是金兄武俠iǎ說之後，基本上沒有出現過一本可以拿得出手的武俠iǎ說。或者有一兩本，表現只是一般。

就連我也沒跳出金兄的武俠體系。所以，我寫完六指琴魔之後，我便往其他方向發展。//百度搜尋八戒中文網看最新章節//

誅仙一書，說奇不奇，仍是傳統武俠寫作方式。但說他奇，他卻奇之又奇。

簡單的講，便是誅仙一文以武俠的方式構造了一個仙俠的江湖。可以說，這是繼傳統武俠以來的又一種武俠表現形勢。也因此，誅仙雖然是為仙俠作品，但也可以稱之為武俠。用讀者的一句話來講，那便是神仙也有江湖。縱看誅仙一書，雖然現在只連載到十萬字，但其中不任是文筆還是劇情更或是人物刻畫，都是靈動異常，不下於我等。

試問，這樣的一部武俠大作，後金庸武俠聖經，舍誅仙取誰？”

“沒想到，倪先生居然對誅仙的評價如此之高。就是不知道，身為當事人的金庸金先生，對於誅仙是如何的評價。”

終於，主持人問到了金庸。

“金大俠，您跟陳大原先是認識的麼？”

“不認識。”

金庸搖了搖頭，表示不認識。“要說佳一iǎ友，我也就在今天才算認識。至於之前，我只知道佳一iǎ友寫過一篇飄渺之旅，當時我與倪兄還討論過飄渺。認為飄渺一書，開了修真iǎ說之先河，雖然文筆不盡如人意，但也當的上一派宗師。”

如今來看，金庸當初的感慨，已經正實。而修真iǎ說鼻主的位置，陳佳一算是坐牢了。如今市場當中已經有無數依著飄渺的設定寫出來的iǎ說，其中不少寫的jīng彩者，也受到了不少讀者的歡迎。可以說，金庸雖未完看完飄渺，但眼光卻是獨到。

“至於為何我會出現在這裡，一來是袁兄的邀請，二來，我與倪兄對於誅仙這一部iǎ說，甚至對於佳一iǎ友，卻是比較感興趣。再加上這期節目談的是為武俠，於是，我與倪兄便欣然受邀，來到了這一期的節目當中。”

“想不到，陳大的魅力居然如此之大，不但將兩位大家邀請到來。就連金大俠與倪老先生，也都來到這了。那敢問金大俠，您對於後金庸武俠聖經這一個稱號，又是如何看待呢？”

陳佳一是太過於謙虛不敢接受，那麼，做為新派武俠的代表人物金庸，他又是如何個感想？想必不任是萬千讀者，便是陳佳一也都很想知道。

“如今國內沒出多少部武俠作品，我也深表痛心。可能，這裡面有我的一部分責任。更或者，傳統武俠可能並不適應現在的市場。這裡並不是說傳統武俠沒有人看。而是現在的武俠市場沒有做好，不像以前我們那個年代，是以武俠類iǎ說做為大眾閱讀享受的主要方式。

這個時候，佳一iǎ友的誅仙問世。

可能，他也是看到了如今國內的市場，對於傳統武俠來說，太過於限制。於是，他便在他的誅仙當中。將武俠的格局用到了仙俠的世界，而且，誅仙一書繼承了飄渺的張力。使得整部iǎ說顯得仙味實足，又不失武俠的人心爭鬥。如果大家對於我寫的iǎ說，認定是新派武俠的代表。那麼，誅仙一書稱之為後金庸武俠聖經，我想還是擔得上的。”

一句擔得上，便道出了金庸對於誅仙的認可。而金庸金大俠金口yù言之後，這個後金庸武俠聖經的名頭便沒有人敢於反駁，就算是那些傳統文學作者，也不敢再說一個不字。若是他們說了，金庸或許平淡不會與你計較。但是金庸的粉絲，還有武俠的粉絲，恐怕都會將他罵死。這種有違民意，有違金庸武俠之志的話語，恐怕以後再也不會見到。

至此，誅仙一書，經過國內兩大學術大家的大力推薦之下，又經過倪匡與金庸首肯。誅仙的文學地位也在這個時候瞬間飛昇，達到了與金庸iǎ說相提並論的高度。而誅仙是為武俠iǎ說的同時，他又是網路iǎ說。日後那些傳統文學作者就算對網路iǎ說不服，恐怕也不敢直言發表，稱網路iǎ說如何如何。