第四十二章 梅林倩影(第1/3頁)

袁珣徹底對自己這睿智老師服氣了，老師智計才華均屬三國頂尖，可是偏偏厭惡這大漢的官場，怎麼樣都不出仕。之前包括前世袁珣都覺得司馬徽乃心灰意冷才坐觀漢末亂世四起。

直到那日司馬徽和他的坐辯後，袁珣才知道，自己這老師心懷濟世之心，只是尋找了一條與眾不同的道路，那就是培育一群能夠改變這亂世的人，怪不得歷史上，他的徒弟遍佈於各路英豪之間，就算是郭嘉，也曾投過袁紹，後來戲忠郭嘉輔曹操，而徐庶龐統和諸葛亮更是選定了那位漢昭烈帝，因為他們都看出來了，這二人乃是將來能改變天下的英豪。

什麼？為何不提孫吳？難道孫堅沒有士族相助麼？

這個真沒有。

拜託，孫堅什麼出身？一介武夫出身！

孫堅雖然也有忠肝義膽，但是他在討董和在袁術手下時，頗做了幾件昏事，比如為了討糧，擅殺當時的南陽太守張諮，張諮可是潁川世家出身啊！還是有名的名士，又沒做錯什麼，死的冤得很！

是故潁川出身的名士們會投孫堅？別開玩笑了！

孫堅至身死於江夏黃祖手下之前，賬下沒有一個合格的謀士，很大程度也是被這個惡名給拖累的。直到孫策後來交好於周瑜，江東這才算崛起，加上孫策莫名其妙的死於刺客之手後，孫權一改其父兄的風格，善待江東世家，這才讓孫家在江東吳地徹底的擺脫了武夫惡名！

一件錯事，拖累了兩代人。

而隨著司馬徽教授袁珣《孟子》越來越深，因為他常常被司馬徽稱讚仁德，袁珣也想起了後來同樣以仁德著稱的大漢皇叔劉備劉玄德。前世他在看《三國演義》時，不喜歡劉備，總覺得劉備軟弱虛偽，全靠編的背景四處行騙，加上其位面三子之一，主角光環加身，這才創下諾大的蜀漢政權。

直到現在，他才漸漸瞭解，或許劉備的“景帝之子，中山靖王劉勝之後”的身份確實蹊蹺，可是劉備心中為民造福的仁德不是虛假的，只不過在劉備心中，當年強漢的盛世，便是對天下百姓仁德。

價值觀不同而已，不能以此否認其心中的道義，慢慢接受成為這個時代一員的袁珣，也漸漸的學會了從古人的角度去理解他人。

人性本身就是複雜的，有仁德之心的人，也可以擁有野心，如劉備者。

野心勃勃的人，心中也不會沒有仁德之心。如曹操者。

曹操為司空，丞相，甚至魏王之時，國力乃是三國中最為強大的，雖不是盛世，魏國內百姓能夠吃飽肚子，不受凍惡而死，這難道不是仁德麼？

原本這天下就沒有對錯，只有成王敗寇而已，

是故袁珣也沉下心來，專心跟隨著司馬徽學《孟子》。讓袁珣沒想到的是，司馬徽在教授他《孟子》的同時，居然開始教他相人之道。

“相人之道？相面之術麼？這不是江湖術士行走江湖之道麼？”

“胡說八道，相人之道乃是以行為言行推測人的品德性格，預測其人的行為軌跡，從而知道此人未來將做之事，可操縱之，可將計就計之，也可知用人之道！

你須知，人心乃是最為複雜的事物，就算是兵法，其本質也是對敵方主將品德性格的推測，從而對其使用計謀破其軍策！”

司馬徽如是解釋。

聽了司馬徽解釋的袁珣這才知道，所謂的相人之道，不就是後世的心理學麼？

研究推測人心的學問。這確實是一項很實用的技能，無論是商場，還是戰場，或是職場，乃至上位者以上馭下，這都是不可或缺的學問。

所以袁珣就在水鏡書院與司馬徽專心學習《孟子》和相人之術，時光荏苒，轉眼兩個多月過去，袁珣終於體會到什麼叫做山中無歲月，歲寒不知年。

知道初冬的第一場大雪降臨在潁川，整個水鏡書院被雪覆蓋的白茫茫，袁珣才知道，冬天已至。

潁川書院其實不是一家書院，而是作落於潁水河畔龍池山上幾個世傢俬學的統稱，其中有陳家的陽翟書院，有荀家的荀氏書院，也有司馬徽的水鏡書院。

說是書院，其實每個書院的學子也不過五六十人，水鏡書院是其中最小的，除了袁珣、郭嘉、徐庶、龐統、黃敘等五個在讀的入室弟子，外門來求學的學子也不過三五十人十人，老師只有龐德公和司馬徽兩個人。

潁川書院背後相連荀氏書院，荀氏書院乃是潁川荀氏的私學，其中主講的乃是前濟南國相，大名鼎鼎的大儒荀緄荀仲慈，倘若這位潁川八龍還不夠出名，那麼他的兒子在後來就是天下皆知了，大名鼎鼎的王佐之才荀彧荀文若，另外兩個兒子分別叫荀衍和荀諶，荀諶甚至在後來還當過袁紹的謀士。

荀氏書院和水鏡書院相隔一片梅花林，不知是有人刻意種植還是野生，環境優美靜雅。加上梅花林中有一處天然溫泉，平素是水鏡和荀氏兩個書院學子時常遊玩的地方，袁珣自然也不例外。

袁珣讀書讀得累了，帶著襲人二人踏雪尋梅，暢步於梅林之中，梅林中一片粉紅花海，偶有祭奠白色臘梅摻雜其中，當真美不勝收。

襲人身穿一身淺藍兜帽披風，小腦袋套在兜帽裡，兜帽旁的白狐裘毛遮住了半張小臉，小臉上全是笑意，看得袁珣也開心了起來。

他玩心一起，從地上捧起一捧白雪，偷偷塞入襲人的領口，在襲人驚叫聲中大笑著跑開。

襲人在當日戲忠佯裝調戲，袁珣說出“襲人如我親妹”之話後漸漸也與袁珣放開，不似平日拘謹。