第750章 計中計誰中埋伏(第2/3頁)

輸了不可怕，輸了還要成為天下九州的黑歷史，這就可怕了！

荊州何曾丟過這樣的臉，諸將士上下都挺怨氣的，但這怨氣，也都不知道該怪誰。

心裡何曾不堵的慌。

好事不出門，壞事傳千里。這用錢幣要求生的事情就傳的到處都是。

自然到了斥侯的耳中，斥侯就將訊息帶回去了，然後徐州兵馬和西涼兵馬都知道了。

西涼兵馬十分興奮，見訊息這樣回來，就知道此事是真的，他們就覺得彷彿金銀器物就在眼前，能帶回西涼家去了，這心裡的感覺，像是打了大勝仗，得了很多的財寶榮歸故鄉的得意。

徐州兵馬就冷靜自持的多，諸小將來問呂青，道：“西涼兵馬貪小利，恐怕會中計。那龐軍師未必能約束得住他們，晚上也不知能不能守得住營？！”

呂青道：“西涼諸將雖略有輕薄，終究是強者，不可輕視之！”

徐州兵士卻不這麼想，面上沒露出來，心裡卻覺得這西涼人，的確是有點貪小利了。

不是徐州兵將不愛財，人生在世，就沒有不愛財的。可是他們更看重長遠的利益，此時想著的也不可能是戰將所想的高瞻遠矚的什麼城池得失，而是，他們深深的知道，財物再多，也只是浮財，遠遠比不上功名，顯榮重要。

徐州能給他們的，是功名，功勞，是蔭及子孫的功績賞賜，職位的升遷，這種東西，不能完全的被財物而矇蔽了眼睛。這就如同現代社會，很多考公的人的心理。一旦進入了有競升空間，能改換門庭，還能蔭及子孫，又體面又有功勞的事業單位，或是機關單位，哪一個不愛惜羽毛？哪一個又真正的短視，他們心裡有一杆秤，有些小利可以貪，因為小利貪了，也不影響自己的大的東西，但是像這種是非分明的東西就拎的很清了……各個時代不同，但是利益思考的方式，卻是大同小異，一脈相承的。

而徐州兵馬與西涼不同，也是因為呂嫻致力的革新，一整套的制席改下來，徐州兵馬對徐州的忠心，是無與倫比的，這是一個值得託付生死的地方，一個制度，他們願意為此犧牲，爭功。

而以前的呂布，是並不具備這樣的戰略眼光，那個時候的兵馬也都是打一仗換一個人，輕於叛離，是常事。

現在除了少數地方，比如袁，曹，呂，以及荊州，以及孫策那裡，其它地方的小勢力，多數如此，因為不穩定。

可是徐州現在卻是完全不同的。

而徐州兵馬與西涼兵馬之所以有如此的不同，也與經濟模式有關。

徐州就是靠近中原，又靠海，雖有商業經濟，然而，最根本的就是中原式的最傳統的小農經濟模式，也就是定居農業模式。但是西涼不同，因為地域原因，他們都是遊牧經濟。

而定居模式，註定注重的是長遠的利益，未必不會受錢財的蠱惑，但因為是定居模式，鄉鄰之故，大多數都是注重名聲的，不可能為了一點眼前的錢財，而放棄自己立為根本為世的默契，比如犧牲名聲，或是犧牲長遠利益，只要錢財，不要名那種事。很少有人能做得出。

而西涼人，多少是受了此影響的，他們擺脫不了那種深入骨髓的經濟模式對自己的影響。追求眼前之利，因為遊牧民族的特徵就是這樣！

馬超也如是，雖是詩書之家，然而，思考模式也多少的受了這個東西影響。

這種影響是隱形的。看不見的。也是根深蒂固的。

所以中原人不信四周的鄰居的原因也在於此，他們深以為，這些人可用，但是絕不能深信，因為他們不知道哪一天，就重利而背叛，輕於叛去了。

中原人一向對這類人很防備。

呂布也並非是中原人，他的毛病，其實在邊疆來說，真不算大，但是來了中原，還用這一套混，會死的很慘！

中原人常罵四夷之人，不知禮。不知禮，就是沒有綱常禮法。就是不按中原的那一套預設的規則。這是很大的事情。

如同就是不可調和的意識形態。

而這種意識形態，基本上就是地域和經濟形態，以及身處的背景決定的。

這種影響，就是一種說不清的擺脫不得的東西，它是隱形的，它也是顯形的，它是生而就得的，跟隨一個人的一生。一般而言，除了天資過人的人，能想清楚這一點的人，一般人，都很難擺脫出身所限。