第158章 偽隨機機制(第2/3頁)
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被必死的攻擊擊中，也照樣能夠生還。
靠的是什麼？
其實這是一個經典的“忒休斯之船”的問題。
哪個才是我們的本體？是身體還是靈魂？
這當然不是忒休斯之船的原問題。上方的這句話是忒休斯之船的問題實質。
“假如一艘船，每天都換一個船板。”
“在第一百天的時候，整個船上的零件都會煥然一新。”
“那麼，這艘船還是原來的那艘船嗎？”
————
這個問題有很多種變體。
比如說：
“假如你只剩下你的大腦，你還是你嗎？”
“假如說你只剩下軀殼，那麼原來的你還活著嗎？”
圍繞這個問題的爭論，有點像是中世紀末期“唯名論”和“唯識論”之間的爭辯。
不過後來我問艾倫·阿普比，他倒是覺得這個問題完全就是個扯淡問題。
“一個人是誰歸根結底要靠自我認知。”
“如果連認知的能力都沒有了，那麼這個人其實就失去了認識世界和改造世界的能力。”
“那麼和死亡其實也沒有太多的區別。”
“其實現在看來，身體並不是我們的主宰，其實就算大腦也不是。”
“我們在世界上的那個編號，那才是最重要，最紮紮實實的東西。”
“那才是‘本體’。”
“這個編號可不是身份證號。哈哈。”
————
話說回來，我們反覆強調過，在超凡世界裡，就算是身體的死亡，甚至就算是大腦的死亡都不是多麼可怕的事情。
之所以我們會覺得死亡很可怕，是因為時間是單向而不可逆的。
如果我們能夠隨意的穿梭時間，就不會畏懼“老死”之外的任何死法。
“無限智識之光”非常可怕這沒有錯。
但是：
————
“現在我們將自己繫結在了世界的底層的座標裡。”
“我之前和‘能量光’交過手。從資料上來講沒有什麼變化。”
“世界底層是不可毀滅的。”
“這裡邊的‘不可毀滅’是指這片空間擁有著無數個‘自我修復’機制。”