第141章 高維投影（七）(第2/3頁)

就算艾倫的靈魂是穿越過來的，

人類的大腦發育也有一個循序漸進的過程。

從這個角度來講，沒有人生而知之。

從認知學派的理論來講，一個人首先要經過感知運動階段，前運算階段，具體運算階段，才能夠進入正常成年人類所在的“形式運算階段”的。

實際上，站在發展心理學的角度，現在的艾倫甚至還尚處在“具體運算階段”。這點，就連艾倫自己也知道。不過說來也奇怪，艾倫卻能夠毫無障礙的理解和接受這些知識。至少在他七歲以後理解起來就沒有什麼問題了。

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也因此，因為人類的大腦是一個發展的過程。

所以，具體漢弗萊爵士是怎麼講的“睡前故事”，

艾倫倒是已經記不清了。

不過，雖然已經過去了很久，但是艾倫仍然記得其中的最主要的一句話：

“房間裡的海苔，自認為自己在探索這個世界。”

“但是他們卻連眼睛都沒有。”

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是啊。

對於大多數生物來說，

不僅僅沒有眼睛，而是更加徹徹底底的沒有整個視覺系統。

沒有眼睛，無法吸收視覺資訊；

沒有耳朵，無法接受聽覺資訊。

甚至也沒有大腦，甚至也沒有肌肉。

沒有大腦用來思考，沒有肌肉用來移動。

所以，甚至連這個問題也不會被問出來。

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長大了一點之後，

艾倫反思漢弗萊爵士給他講的“海苔的故事”。

卻有了一點全新的體會。

在兩千年以前，莊子曾經提出過同樣的問題：

“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。”

在現代網際網路上，這個問題被進一步討論，假託孔子之口，變成了一個“三季人”問題。

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朝，子貢事灑掃，客至，問曰：“夫子乎？”曰：“何勞先生？”曰：“問時也。”子貢見之曰：“知也。”客曰：“年之季其幾也？”笑答：“四季也。”客曰：“三季。”遂討論不止，過午未休。子聞聲而出，子貢問之，夫子初不答，察然後言：“三季也。”客樂而樂也，笑辭夫子。子貢問時，子曰：“四季也。”子貢異色。子曰：“此時非彼時，客碧服蒼顏，田間蚱爾，生於春而亡於秋，何見冬也？子與之論時，三日不絕也。”子貢以為然。——《子貢問時》

在孔子的時代，“季”這個字卻並沒有“季節”的意思。而是表示順序，如“伯仲叔季”。

也因此，這篇文章應是後人偽作。

不過，這篇文章是不是記載孔子的，其實也並不那麼重要。在後現代，“孔子說過”與“老子說過”也沒有太大的本質上的區別。都是被解構的符號。艾倫認為，這裡最重要的東西在於“三季人”問題。

簡單來說，有的生物只能存在三個季節。在他的生命之中，整個世界也只有三個季節。那麼，這個世界有三個季節還是四個季節真的重要嗎？

這正體現了莊子《逍遙遊》之中的觀點。

“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。”

早上出生的菌類（現代也可以理解成生命週期更短的細菌），永遠不會知道夜晚究竟是什麼樣子。