146.黑了心的考題(第1/2頁)

陳潁的號房在排頭離主考官很近的位置，對於一般考生而言這並不是個好位置，甚至有的考生寧可忍著恭房的惡臭在臭號答卷，也不願意坐在主考官的眼皮子底下。不過對於陳潁而言，只要不是臭號，那就沒什麼區別，監考老師的目光豈能亂我歷經百考的強大內心。

說來也是幸運，從縣試開始，一路考來，陳潁一次臭號都沒有遇到，要麼是在極好的中間位置，要麼就是在前面。

找到號房，有學差幫著將爐子、糧米等物搬來，陳潁將東西一一擺放好，再將號房裡的小床換上自帶的被褥，便坐在床上閉目養神，靜待考官公佈考題。

隨著一陣鑼鼓聲，陳潁睜開了眼睛。鄉試第一場就此開始了，學差拿著貼有試題的木板，依次走到每一個號房前停下，舉起木板讓考生記下考題。

當學差走到陳潁號房外時，陳潁先是仔細地默讀了一遍，然後提筆蘸墨將考題記在草稿紙上，待核對無誤後，陳潁向學差點頭示意自己已經好了，於是學差又往下一個號房走去。

陳潁並沒有急著作答，因為過一會兒還會有學差來檢查考生的各項證明，核對考生身份，以防有人偷換號房，作弊替考。而且還能考驗考生們的心理承受能力。

總之這一套操作可謂是坑慘了不少著急答題的考生，讓人深惡痛絕，畢竟誰也不想正在答題時被打斷思路，但是等檢查完之後在答題又可能導致時間不足，答不完題目，尤其是當你所在的號房是最後被檢查的時候，當真是進退兩難，影響極大，完全足以讓心性不夠堅韌的考生崩潰。

陳潁仔細將題目再審了一遍，排除陷阱，大半題目都是中規中矩不算難題，只有最後一題有些難度，主要是有些誤導性。

題幹是這樣的：水、火、金、木、土、谷惟修。

對於陳潁而言，此題並不算太難。這句話出自《尚書·大禹謨》，可不是再講什麼陰陽五行，這六者被稱為“六府”，唐代經學大家孔穎達說過：“水能灌溉，火能烹飪，金能割斷，木能興作，土能生殖，谷能養育”，“六府”說的正是養育萬物的天地自然。

再引申到“為官”、“理政”上，可以用一句“德惟善政，政在養民”來表述，聖人之德就在於如何協調好“六府”，處理好政務。只要將“六府”都安排好，，就能讓百姓能安居樂業，休養生息，便是一個好的君主。

然後再論一論農業、民生，誇一誇當今執政者，想得一個高評並不難。

實際上除了以上這些，陳潁覺得還能往商業上引申，“無農不穩，無工不富，無商不活”。不過考慮到主考官是祝老爺子，陳潁覺得還是老老實實地作答，賣巧寫商業很可能會適得其反。

整理好了答題思路記在草稿紙上，陳潁先升起火來飽餐了一頓，然後略微活動後便在小床上休息，一覺睡醒，洗漱之後整個人神清氣爽，陳潁這才開始答題，整個過程毫無滯澀，陳潁寫得暢快淋漓。等到方才那題答完，外面已然敲起了暮鼓。

陳潁放好筆墨，活動活動手腕，結束了今天的答題。只用了不到一天的時間就答了最難的一題，算是相當不錯了。陳潁是沒打算像隔壁那位仁兄一樣秉燭夜戰。剩下的題目並無難度，陳潁第二日白天將其答完，第三日查漏補缺然後謄抄到答卷上，時間綽綽有餘。

第一場就這樣無驚無喜結束了，回到宅院痛痛快快地泡了個澡，洗去這三日的疲憊。

第一場風平浪靜，第二場卻出了些小狀況。倒不是陳潁出了問題，而是他隔壁那位挑燈夜戰的考生出了事故。在第二場第三天正午時，陳潁剛剛謄抄好答卷，小心地將其收放好，就聽到隔壁傳來“啪”的一聲脆響，然後便是那位仁兄悲痛欲絕的哭嚎聲，沒一會兒他就被巡查的學差帶走了。

陳潁推測，或許是隔壁那位每天奮戰到子夜，睡眠不足導致白天的時候很疲憊，不小心打翻了硯臺髒汙了答卷，所以他才嚎的那般撕心裂肺，令聞者傷心。

於陳潁而言這只是一件小事，於整個考場而言，這位仁兄的不幸更是微不足道。

第二場的最後一題很符合祝老爺子的風格：

蕩蕩乎，民無能名焉；巍巍乎，其有成功也，煥乎其有文章。

這題當真是中規中矩，題幹取自四書中的《論語》，這段話是孔聖稱讚堯的，意思是堯太偉大了，百姓找不出詞語來形容心中對他的讚美；他的功績卓越的如巍巍高山，如燦燦金陽，光芒萬丈。

答這道題只需要引據出堯的功績，進而頌揚古聖先賢的功德，然後再讚揚一番當今君主英明神武之類的，便就是一份很不錯的答卷。

鄉試三場，第二場中規中矩，第一場略有些難度，題中有引人誤解的陷阱，但跟第三場的最後一題相比，那點兒陷阱當真是“小巫見大巫了”。

第三場的最後一題，陳潁百分百肯定這不是祝老爺子出的。題目是這樣一句話：

君夫人陽貨欲。

這題乍一看是不是很讓人浮想聯翩，按照字面意思將其倒裝回來“君夫人慾陽貨”，意思就是“你的夫人想要‘陽貨’”，這豈不是在侮辱人？

實際上這只是這道題的陷阱，要是考生真就這樣理解，大論什麼“食色性也”，那正好就掉進出題者的溝裡了，自然就無望中舉。

這句話並不是什麼倒裝句，而是兩句話拼湊起來的，也就是說這是一道截搭題，而且用的典故有些冷門的，讀書不夠深的人不能解也。