第一百六十八章 山寨(第1/2頁)

秦櫟看著麥地裡的麥子，眉頭微皺。

鍾離權的此種手段，並沒有什麼神奇的地方，就是用大法力強行把草木中的生機抽出然後灌入麥粒，催動它生長。

秦櫟若是知道鍾離權用的是這種手段，那他大可不必。

因為秦櫟能用更少的代價完成這項操作，也就不用毀滅那片山林了。

但是事已至此，他也沒有說什麼。

物競天擇，適者生存而已。

如秦櫟、鍾離權這等人，努力修練不就是為了可以自己掌控的自己的命數嗎？

而草木動物，就是因為不通天數才要在紅塵中歷經輪迴之苦。

鍾離權因為心“動”，為了這行人抽盡一片山林的山機，誰也說不了什麼。

要說為什麼要這樣做，能做就做，想做就做，這就是逍遙，誰會管草木的死活。

正所謂野火燒不盡，春風吹又生，明年這個時候，那片死地便會又生出新的草木。

這個時代最不缺的就是草木，人們缺的是糧食。

有人會說人類為什麼能這樣，對其他動植物不是殺就是吃。

沒有為什麼？勝者為王，如果一定要找一個原因，那就是在人類還是猴子的時候，他不甘於渾渾噩噩的活著，所以開始探索世界，開始製造工具，人類現在的地位就是這樣來的。

沒有什麼殘忍與不殘忍，因為世界就是這樣的，高位者天生就掌控著低位者的生死。

不管人類文明發展到什麼時候，都一定會是這樣。

人類吃肉，至於什麼肉，那就要看那種肉的多少。

只是一個能不能持續的問題，當一種動物的數量少到了一個限度，那就會制定法律法規去保護他，不為別的，只為以後還能有的吃，或者有的玩。

當受到保護的動物數量多到一定程度之後，這種法律法規就又會消失。

有保護就有不保護，一喂的保護，這種動物的出生總是大大高於死亡，越來越多的時候就會破壞生物鏈，導致生物圈發生崩潰，人類就會得不償失。

不管是什麼動物，就算是熊貓，如果有一天熊貓像豬一樣普遍的時候，同樣躲不被屠宰的命運。

這個世界就是這樣的，吃與被吃。

所以，秦櫟雖然感覺鍾離權的行為有些不妥，但是也沒有那麼的難以接受。

在這個世界上，每種生命都會有自己的權重，放到這件事情上，人的性命明顯高於那堆草木，鍾離權也是人，所以不會違反自己作為人的根本利益。

當然若是那堆草木成了妖，那就另做他論了，借用後世的一個詞，人類命運共同體，在這裡放大一點，地球命運共同體。

和人類一個模樣的妖，是不是人。

那個時候就要重新審視人的定義，什麼是人？

中國古代對人的定義是：有歷史典籍，能把歷史典籍當作鏡子以自省的動物。

若是按照這個定義，那麼妖也是人。

既然是人，那就不能厚此薄彼。

科幻電影中，那種人的大腦，機械的身體的生命是人嗎？還有那種把人類意識傳到計算機上面的生命是人嗎？

你說他是人，他卻沒有人的身體，沒有人的遺傳資訊，但是你說不是人，他又的的確確是人的大腦產生的意識。

同一個群體擁有的根本利益是一樣的。

所以在秦櫟看來鍾離權做的其實沒有錯，因為他也是人。

但是一旁非常開心的司藤，他就有點想不明白了。

司藤是人嗎？

………………

因為解決了村民的大難題，所以秦櫟三人受到了極大的歡迎。