第二百二十二章 蠱蟲(第2/3頁)

後來開始大肆整治與巫蠱之術有關的人，就連當朝的太子也被牽扯其中。

被人稱為”巫蠱之禍“。

許多人都把巫蠱混為一談，但是其實這是兩種不同的術，分為巫術和蠱術。

夏國自古以來就有著巫文化，在上古時期和商周時期，巫文化都蓬勃的發展著。

那些主持祭祀和一些傳統的，比如說，向上天禱告，還有一些“跳大神”等等，這些都是巫文化的載體。

巫術也有好有壞。

好的被人稱為白巫術，可以救人，一些用來害人的則被稱之為黑巫術，這些就是現在說的詛咒。

而巫術傳承一直是沒有什麼明確的書籍記載的，而都是透過一代一代的巫師們傳承下來的。

在後來卻被歷朝歷代的統治者們禁止傳播，因為這影響他們的通知，所以巫術在歷史的長河中銷聲匿跡。

蠱術則是一種用蠱蟲達到目的的奇異法術。

而蠱就是蠱蟲，蠱蟲是一種蟲子。

在李時珍的《本草綱目》中，就記載了怎樣培養蠱蟲的方法。

將一百種毒蟲放到一個罐子之中，當它們廝殺完畢後，剩下的一個蟲子，再加以訓化和培養就成為了蠱蟲。

而一些使用蠱術的人，正是透過這種蟲子達到控制他人的目的。

在近現代基本上很少有人信。

但是在西南的一些貧困落後的地區，因為文化程度的落後，導致了當地還有很多人，信奉這種巫蠱之術。”

“之前我開啟人皮面罩，發現乾屍嘴巴的位置隱蔽著半截蟲子的屍體。

而另外半截則裸露在外面。

這奇怪的現象不得不令人感到困惑。

所以，我猜測這種奇怪的昆蟲狀面罩，一定是透過蝸牛殼上的小洞，將蟲子的身體插入猴子的嘴裡。

透過寄生在猴子身上，達到操縱宿主的目的。

最後！

才有了引導它們的神經系統，對周圍的入侵者發動攻擊。”

“這也就是為什麼那些猴子會一上來，就對咱們發動致命性的偷襲。”

胡八一像唐僧唸經一般說了一大堆，聽得吳邪和胖子二人都傻眼了，他們都沒憋出一個屁來。

見二人沒有及時給出回應，胡八一這才帶著不解去瞅另外兩人。

“胡爺，你好博學啊！”

吳邪本以為胡八一是個青銅，到最後卻發現對方竟是個王者，於是忍不住地想要為他鼓掌，

“你這生動的一課，簡直堪比省城大學裡的李教授了……”

“你可拉倒吧，我可沒哪方面的耐心！