2238呲牙(第3/5頁)

不是那些專業殺人刺客，也不是行俠仗義遊俠。

他們只是武林中最特殊存在。

而真正武林就是這些有利於底層和貴族之間一群人。

他們不甘心被貴族通知壓迫，又沒有足夠能力去顛覆整個政權，於是他們就採取這種遊離於制度之外，以俠義武術方式解決自己困窘。

這樣人也不僅僅只存在於中國，就連西方佐羅，以及各種西部牛仔也是類似於武林的存在。

但只有中國才將武林演變成一個江湖。

提起江湖，葉弘腦海中浮現出很多後世電影片段。

那是一個手起刀落快意恩仇的世界。

在哪裡有傳奇，有英雄，還有罪惡和風流。

哪一個男人沒有武俠夢啊。

葉弘便也不例外。

帶著些許崇敬。

帶著些許激動，葉弘逐漸融入這一群武林人士中。

走到一處小攤位，葉弘點了幾個小菜，一壺酒，像很多落單遊俠一樣，自斟自飲。

耳畔傳來嘈雜喧譁聲，還有各種嬉笑怒罵的葷言混語。

但最多的，還是對於眼下局勢聲討。

比如有一個俠客便痛斥當今士大夫群體，他們不思報國，只想著安逸享樂，甚至還有一些人深山大澤內修行。

對於武林人士來說，所謂那些修道長生，是絕對不信的。

他們只相信手裡刀劍，而不是那些玄之又玄法術。

對於這個俠客論點，葉弘也很贊同。

畢竟他來到西晉之後，也對士大夫群體感到十分厭惡。

接著又有人指責氏族們相互勾結，不肯救濟百姓，甚至還霸佔百姓田產。

這事情也是大漢之後，不可調和矛盾。

氏族總是向著要多佔有一些土地，而農民卻想要多收穫一些土地。

二者矛盾便在舊的土地制度沒有改變之前，無法化解。

這個問題一直延續到皇權覆滅才被徹底解決。

因此葉弘也清楚，哪怕他們再憤怒，再不甘心。

卻依舊無法改變這些事情。

哪怕他們中有人效仿陳勝吳廣起義推翻了晉朝，但之後王權依舊會繼續沿用這一套體系。

對於做一個人們思想觀點，甚至制度形態改革者，葉弘可沒有此等聖人心性。

因此聽到這兩個遊俠的議論，葉弘也只是聽聽，並未放在心上。

接著有人開始議論關於奴兵入關，以及被他們踐踏蹂躪的民眾。

說道這，葉弘明顯感受到來自於這些人發自內心底那種苦悶和壓抑。

“老子去的晚了一步，那些狗~娘養的都滾回了草原了，不然我一定要用這鐵錘打碎他們腦袋”

一個五大三粗壯