第三六九章文德（二）求訂閱(第3/3頁)

文武失衡的影響，讓姒伯陽的聖德之道走歪了。真正的聖德之道，是潤和萬物，澤被蒼生。

而不是像現在一樣，帶著某種攻擊性，就連姒伯陽看一眼，都有些壓不住心頭升起的火氣。

姒伯陽很懷疑，這種狀況再繼續下去，等不到十萬年成太乙，五十萬年證道大羅。

至多千八百年的時間，就會將聖德之道轉為殺道。

一旦轉為殺道，他的聖德、功德、道德、陰德、福德等幾條道路，都會被殺道所斬。

他的實力，或許會在此後突飛猛進一段時間。但放棄先天五德，走殺道這麼個獨木橋，無疑是丟了西瓜撿芝麻。

所以，他迫切的需要穩住聖德的變化，免得文武徹底失衡。

對此，姒伯陽也有自己的辦法，既然文武失衡，那就修一修治世之功。

對一位國君而言，治世之功與開拓之功同樣重要，只是以前姒伯陽沒有機會修治世之功。

在外敵環伺的情況下，姒伯陽要是專注於治世，只怕早就被周圍的豺狼虎豹，給生吞活剝無數次了。

如今大業穩定，周邊的豺狼虎豹，被一一剪除，日趨穩定。姒伯陽又因為殺業過盛，不得不修一修治世之功。

“文治，武功，”

姒伯陽若有所思的參悟著聖德之炁的變化，聖德之道的每一重變化，都讓姒伯陽有了一點新的體悟。

聖德乃是人主所修，其中變化暗合人主之道。

人主者，內聖外王，一聖一王，缺一不可。只做單純的武皇帝，亦或是文皇帝，卻是一條歧路，註定崎嶇坎坷。

最好是以治世之功為主，開拓之業為輔，二者文武兼備，穩定君臣佐使之序，才不失為一條通天大道。

現在姒伯陽所面對的問題，就是武功有餘，文德遠遠不足，文武失衡。

“只是，武功好修，文德難成。”

對此，姒伯陽千般心緒，有感而發。

文德與武功相比，確實難修的多。

作為國君，要想修武功，只需打一次次勝仗，開疆拓土，掃滅群敵，自有赫赫武功。

只要有能耐，一日掃平周邊諸侯，須臾之間所得的武功，常人想都不敢想。

而文德之功卻不同，文德治世，是需要姒伯陽親身投入。

以十年百年為計，興民事，修水利，止干戈，求取國泰民安，才能得一絲治世聖德加身。

這就是治世之功，與開拓之功最大的區別。

與修武功相比，修文德實在太慢太慢了。一場滅國之戰，最多隻需三年五載，甚至月餘就能有成。

而一次盛世，卻要幾十年如一日，日復一日的沉澱，才能造就出來。

很顯然，自姒伯陽崛起以來，他根本就沒有時間修文德。

從他上位之後，最長的一次休養生息，也沒超過十年。

他與他的部曲們，猶如戰爭機器一樣，三年一小戰，五年一大戰，近乎全民皆兵，打下了如今的基業。

他所推崇的耕戰制，完全就是為了戰爭服務，他的文治，也全然成了武功的陪襯。

正因姒伯陽的武功太過耀眼，武功之下的文德，才會顯得越發的不起眼。

“現在，是到了不得不改變現狀，重視文德的時候了。”

“文治武功並重者，才能在聖德之道上走得更遠。或許這一次重修文德，會是我踏破先天的契機。”

姒伯陽是如此想的，只是當他看向聖德之上，那愈發殷紅的血氣的時候，臉上愈發的苦澀。

武功好修，文治難成，因為難成，所以才更難得。

這要是讓他在山海界，在新建的越國中推行文治，積攢聖德。沒個幾百幾千年光景，他是別想成事的。

以聖德之上的血色濃郁程度來看，顯然不是一般的文德，只能調和的了的。