第七十章 秦晉事(第1/2頁)

蕭寶夤所述這一段《神滅論》，意思就是過於崇信佛教，危害了朝堂和民間的正常秩序，很多人寧肯佈施千金給和尚，都不願意給寒門子弟和親戚一點幫助。

而百姓生活困苦，南梁的賦稅比北魏要重的多，因此往往將佛教來世的念想作為精神寄託，活的如同行屍走肉一般，農民不種田了天天拜佛，商人不行商了，貨物都爛在家裡也要念佛（也有一部分原因是南梁商業流通稅過重，行商數百里要交十幾次稅，幾乎無利可圖）。

而只有注重現世當下，做好自己的事情，保持恬素自適的心態，才是真正的認真生活，而非將希望寄託於不存在的鬼神佛陀身上。

元冠受衝崔延伯行禮道：“小子荒唐，鑽了牛角尖，險些誤入歧途，謝崔君教導。”

崔延伯豪飲半壺酒，擦了擦鬍鬚上的酒漬，咧開嘴大笑道：“三郎聰慧，一點就透。我輩大丈夫，生當食九鼎肉，死亦當九鼎烹，做好身前事，不負家國天下名，給自己一個交代便是。

提著腦袋上陣殺敵時不怕，活著喝酒吃肉時倒疑神疑鬼惦記起前生來世，豈非可笑之極？！老夫形就在這裡，神也在這裡，要是真有那麼一天，形神俱滅，消散於人間，真有那陰曹地府，老夫也照樣是鬼雄。”

“妙極！妙極！”

蕭寶夤和元顥對碰一杯，這倆好兄弟素來投緣，對鬼神之說也是嗤之以鼻的，他們有一個共同的、未曾對人言說的夢想——當皇帝。

都是打算當皇帝的人了，換上古的說法，叫人皇，與天皇、地皇並列，那是跟神仙平起平坐的存在，怎麼還會敬畏鬼神。

至於一個天下到底能有幾個皇帝，確實是一個值得探討的問題，不過滿載星光的追夢人，尤其是追皇帝夢的人，肯定是可敬的。

因為這事的成功機率實在是不高，哪怕你是個王爵。

蕭寶夤一邊喝著酒，心裡的小九九打的噼啪響，這幾年北魏國運江河日下，王朝崩坍的衰敗景象跟當年的南齊有過之而無不及，明眼人都看得出來，怕是頂不了幾年了。

關中是個好地方，秦漢因之以成霸業，這塊地方，不能讓別人搶了去。

蕭寶夤瞄了眼元顥，元顥有沒有野心，他當然清楚，不過他也知道，元顥意不在關中，跟他的計劃並不衝突，反而有合作的必要。

況且蕭寶夤的家小都在洛陽，得想個法子接到長安。雖說幹大事者不惜身，可要是能保全家人，誰會故意讓自己變成孤家寡人呢。當年南齊江山覆滅，他的家人幾乎沒有活下來的，這種刻骨銘心的痛楚，蕭寶夤不想再經歷一次了。

蕭寶夤看了看元冠受，計上心來。

“咳，本王聽說，李崇大都督要去職了，朝廷屬意廣陽王元深統領北方討虜諸軍事。”

“確有此事，本王也聽說了。”

元顥點了點頭，這件事不算秘密，李崇和元深將帥不和，矛盾重重，早已經成了公開的事情。再者說了，李崇去職的最重要原因，就是這位骨鯁之臣，反對向柔然借兵鎮壓六鎮，李崇心裡過不去這道坎，但這完全違背了胡太后的意思。

蕭寶夤慢悠悠地說：“李崇大都督去職，給魏家兄弟謀了個岐州、雍州刺史的位子，魏子建的東益州刺史位置就空出來了。本王陣前許諾過三郎，此戰若勝，四徵四平將軍號，加上一州刺史的位置跑不了，這次平西將軍一定給你拿到手，至於去哪個州當刺史，三郎覺得東益州怎麼樣？”

在現實的官位地盤面前，神仙佛陀馬上就被元冠受拋之腦後，他還想故作矜持一下，卻被崔延伯誤會了。

崔延伯皺著眉頭說道：“東益州？漢中西邊那個？以前漢末時候的武都郡吧，那地方是氐人聚居的地盤，鳥都不拉屎，三郎去了幹什麼，也沒得好處撈，以三郎的功勞，怎麼也得給三郎謀一個膏腴地做刺史吧。”

崔延伯其實完全是好心，從方便撈錢和生活的角度出發，替元冠受著想。

而元顥竟然頗為認同，他自覺對兒子以前照顧的不太好，也不想讓元冠受去東益州遭罪。