苗疆蠱王墓 一些之前搜的設定

“墓”意思相近的，還有“墳”、“塋”、“丘（邱）”、“冢”、“壠（壟）”、“土”、“培”、“堬”、“垜（垛）”、“山”、“陵”、“寢”等十多種叫法。依次埋葬規模擴大，身份從平民、鄉紳、貴族到皇家規制。

掘坑穴葬，蓋土與堆平，不植樹者，方叫“墓”，“墓”中透露出的是中國人樸素的早期喪葬觀念——“不樹不封”。

“墳”，則是與“墓”相對的，一般是需要葬穴積土成堆。普通人家的葬處可說是墓，也可說是墳。

王公級別的才叫“丘”，如蘇州著名的虎丘斜塔，即因吳王闔閭之冢所在而得名。

墓中的更高等級，則是“山”和“陵”，“秦名天子冢曰‘山’，漢曰‘陵’，故通曰‘山陵’矣；“寢”，是陵的最高階別，寢本身並不是屍體所藏之處，是附屬建築，一般認為是“陵上的正殿”。

除了“墓”的稱呼不斷變化外，墓的形制也同步被強調了，如帝王陵寢，由“封土為陵”逐步發展為“因山為陵”。

墓址的選擇，不再像早期那樣，隨便找個地方安置，而是講究“風水”。 晉代堪輿大師郭璞在《葬經》稱，“夫葬，以左為青龍，右為白虎，前為朱雀，後為玄武。”此“風水觀”對後世，特別是帝王陵寢選址影響很大，即便是普通人家，也要請風水先生相墓，尋一塊可以旺子旺孫的吉地下葬。

古時候人們都傾向於厚葬，到了秦漢，厚葬被髮揮到無以復加的地步。 漢武帝劉徹的茂陵，其隨葬物品多得裝不下，據稱所隨葬的財富為當時國家財政收入的三分之一。後世有不少有識之士，甚至帝王本人，都對如此的厚葬做法提出了反對。

魏武帝曹操、漢文帝劉恆、唐高祖李淵、明太祖朱元璋 生前說提倡薄葬。曹操還身體力行，死後不隨葬金銀寶，陪以瓦器，連“送老衣”都是生前身上穿的，即所謂“斂以時服，無藏金玉珍寶”。但是隨著這幾年曹操大幕的發掘，可能曹操自己並沒有身體力行薄葬。

正是因為厚葬的習俗，隨之而來產生了盜墓的行當。從盜墓史來看，盜墓的動機大概有四類：圖財、報復、遊戲、巫術。

盜墓最原始動機，似乎並不是為了財，應該源於報復；但盜墓最主要的動機還是圖財，持這種動機的應該是正宗的典型的盜墓者；在幾種盜墓動機裡，比較變態、或者說另類的，是遊戲和巫術。

漢廣川王劉去，就是遊戲盜墓者的代表，他盜墓純粹圖的是樂趣，凡與他一起盜墓的，誰盜到陪葬品屬於誰，所以他的身邊聚集了一幫這樣的“玩主”。因為信奉巫術導致的盜墓事件，在史上也不鮮見。明正統年間，山東濟南一帶民墳被盜現象很嚴重，原因是當地流行一種巫術——“打旱骨樁”。遇到大旱之年，當地人便認為是死人得罪了上天神靈，要把剛死下葬不久的墳墓掘開。旱骨樁的“打法”很野蠻，就是“伐新葬冢墓，殘其肢體”

在以上盜墓動機之外，最為恐怖的是，在一次又一次的盜墓活動中，竟然出現了令人毛骨悚然的奸 屍現象，官方記載在案的最令人震驚的奸 屍事件，莫過於西漢末年赤眉軍農民姦汙呂雉屍！這一驚心動魄的事件，記錄在《後漢書·劉盆子傳》中。

盜墓也分官方和民間。官方盜墓鼻祖當推曹操，曹操當年沒有軍晌時，便是靠盜墓來維繫軍隊供給的。曹操這個盜墓狂人，是中國歷史第一個設定盜墓機構的人。其在軍中設“發丘中郎將”、“摸金校尉”等職，有幾十個人專門負責“盜墓業務”。