野牛古冢 第二十七章：天棺賜福(第2/2頁)

張三確定的點點頭：“沒錯，師傅，應該就是鬼車。”

“師傅你也知道，徒兒沒別的什麼愛好，就是喜歡看那些山海經什麼古籍，其中一些古籍就有鬼車的傳說。”

聽道李四的話，張三懊惱的拍著大腿：“完犢子了，早就知道這趟下墓不會那麼簡單，沒想會這麼不簡單，有黑兇什麼的也就罷了，現在又出來一個鬼車，這不要人命嗎？”

我沒有理會李四的自言自語，而是在腦海裡找尋關於鬼車的神話傳說，看看有沒有什麼應對之法，別說，還真讓我找到了不少關於鬼車的神話傳說。

《韓詩》雲:孔子渡江，見之異，眾莫能名。孔子嘗聞河上人歌曰:“鴰兮鶬兮，逆毛衰兮，一身九尾長兮。”

這種“一身九尾”的鳥，曾經被孔子看到過，當時已經很少有人知道它的名字，只覺得它非常怪異。後來有人將它叫做“鶬鴰”，也就是貓頭鷹一類的鳥類。九頭鳥也許就是從九尾鳥演變而成的一種傳說兇鳥。

《古小說鉤沈》輯《玄中記》也有記載:姑獲鳥夜飛晝藏，蓋鬼神類。衣毛為飛鳥，脫毛為女人。一名天帝少女，一名夜行遊女。一名隱飛。鳥無子，喜取人子養之，以為子。今時小兒之衣不欲夜露者，為此物愛以血點其衣為志，即取小兒也。

故世人名為鬼鳥，荊州為多。昔豫章男子，見田中有六七女人，匍匐往，先得其一女所解毛衣，取藏之，即往就諸鳥，諸鳥各去就毛衣，衣之飛去。

一鳥獨不得去，男子取以為婦。生三女。其母后使女問父，知衣在積稻下，得之，衣而飛去。後以衣迎三女，三女兒得衣亦飛去。今謂之鬼車。

而這也是我國最早的人仙戀的故事，也是最早的關於仙女下凡的傳說故事。

在唐代段成式《酉陽雜俎》卷十六《羽》中記載: 鬼車鳥，相傳此鳥昔有十首，……一首為犬所噬。

宋代周密《齊東野語》卷十九中也有記載: 鬼車，俗稱九頭鳥，……世傳此鳥昔有十首，為犬噬其一，至 今血滴人家為災咎。……身圓如箕，十脰環簇，其九有頭，其一獨無而鮮血點滴，如世所傳。

明代楊慎的《楊升庵全集》卷八一《鬼車》條也有記載:周公居東周，惡聞此鳥，命庭氏射之，血其一首，餘九首。

北宋政治家，文學家歐陽修也曾寫過關於“鬼車”的詩！

詩中有云：

“昔時周公居東周，厭聞此鳥憎若仇。”

“夜呼庭氏率其屬，彎弧俾逐出九州。”

“射之三發不能中，天遣天狗從空投。”

“自從狗齧一首落，斷頭至 今清血流。”

“邇來相距三千秋，晝藏夜出如鵂鶹。”

“每逢陰黑天外過，乍見火光輒驚墮。”

“有時餘血下點汙，所遭之家家必破。”

想到關於鬼車的傳聞，再加上剛才巖畫中所見，我估計我們接下來一定會遇到“鬼車”這種只在傳說中的，這不是我杞人憂天，而是一種直覺。

看著還在懷疑人生的李四，我沒有直接把這些話說出來，而是將王五和大隊長浩子三人喊了過來，告訴了他們我的猜測，和他們說了以後我才知道，原來他們也也有這種感覺。

看著依舊在懷疑人生的，我們四個默契的將剛才說的話藏在心裡，王五過去安慰李四，然而李四說的話讓我們明白他原來不是害怕“鬼車”而是擔心“鬼車”不只有一隻，就像巖畫中描繪的那樣，一群“鬼車”在天邊盤旋，一群數倍於“鬼車”的牛頭人在地下被屠戮。

走了不知有多久，眼前終於出現了亮光，看到亮光的那一刻，我們的心情格外平靜，手電筒的電量已經不如來時那麼充足，已經用了一大半的電量。這要是還沒到終點，我們估計都要抹黑前行，萬幸老天爺現在我們這邊，讓我們到了終點。

邁過門檻，眼前的景象讓我們瞠目結舌，目瞪口呆，這是怎樣一種奇蹟。

一口巨大的棺材懸浮在頭頂，透過棺材影子的大小來看，這口巨大的棺材絕對不是什麼虛幻事物，而是真實存在的。

看到這口棺材的一瞬間，我們就知道，這口棺材就是傳說中“天棺”。

看著這口神奇棺材，腦海中的唯一想法就是，如果這都不是傳說中“天棺”，那什麼樣的棺材才能稱之為“天棺”呢！

我們仔細的觀察這口棺材的情況，卻發現棺材底部有著四個大寫的楷書，按照李四的說法，這應該叫“天棺賜福！”

就在我們思考“天棺賜福”是什麼意思的時候，耳邊傳來“嘩啦啦”的流水聲，湍急的流水撞擊在巖壁上發生“嗡嗡”的巨響，我們順著聲音看去，眼前是一條泛著黃色的河水，河水從不知名起，往不知名初消。

就在我們想要繼續往前看看的時候，我發現自己竟然飄了起來。