第一二二九章 自下而上的變革(第2/2頁)

時值冬日，本就是一場風雪之後，這路上飢寒交迫餓死的有，疾病纏身病倒的也有，藉著冬天，甚至那些鮮卑士卒們都沒有掩埋屍體的意思，反正一夜之後，這些路邊的餓殍，都會凍得結實，不用擔心屍體腐爛誘發瘟疫。

透過這種方法，慕容儁既避免了這些百姓堆積在城中，消耗糧草，而且還用遙遠的路途和飢寒，完成了對這些百姓的篩選，能夠活下去的，必然也是身強力壯的，自然能夠充入軍中，而那些活不下去的，正好給慕容儁減輕負擔。

相比於之前在草原上，南下劫掠，現在的慕容儁顯然不具備把這些百姓攜帶北上的能力，但是他也不打算把這些百姓留給江左或者杜英和桓溫之中的誰。

壓榨乾淨這些百姓最後一絲價值，然後再用惡劣的天氣讓他們慢性死亡，最後慕容儁連動刀子都不需要。

杜英他們一路行來，此般景象也不是見到一次兩次了。

身在亂世之中的他們，也不是第一次見到這樣殘忍的做法。

殺胡，對於現在的關中來說，仍然還是一個不變且不滅的行事宗旨，只不過“殺胡”的作用物件，在杜英的操作下，其實也已經漸漸的發生了變化。

他們要殺的胡，是諸如慕容儁這樣，草菅人命的豪酋，胡人之中的統治者。

而他們要團結的胡，則是那些同樣在自己的部族之中處於被欺壓地位的普通胡人。

這些胡人豪酋們欺壓漢人的殘忍手段和經驗，都是從哪裡來的？

還不是從之前欺壓自己手下的那些胡人們來的麼？

杜英之前在關中，就已經注意到，底層的羌人和氐人，一樣過得悲慘，和那些漢家遺民沒有什麼區別。

所以杜英給了這些氐羌百姓活路，他們自然和那些漢家遺民一樣，對杜英感恩戴德，願意學習漢家的文化，願意進入工坊做工，學習先進的技術。

以至於現在關中工坊之中已經有很多出身氐羌雜胡的技術骨幹，他們更強壯的身體，再加上這些年遊牧闖蕩而更開闊的眼界，比漢人更勝任一些發揮中堅力量的崗位，形成現在漢人處於管理層和工人層，而氐羌人多在技術骨幹層的分佈格局。

漸漸地，關中軍隊也開始招募氐羌胡人進入軍隊。

只要他們忠誠于都督府，願意為守衛關中之和平、推廣關中之新政而戰，那麼他們就是關中的一份子，其實已經甩脫了之前“胡”的身份。

胡者，非華夏也，夷狄也。

入華夏者華夏，入夷狄者夷狄。

這些底層胡人百姓既然已經學習漢文化、身著漢服，除了身形樣貌以及說話口音和漢人還有少許差別之外，已經完全是華夏漢人模樣了，所以他們就已經不再是胡人，而是華夏人。

對此，杜英給自己的評價是，如果說歷史上的五胡亂華、胡人入漢，是一種胡人上層統治階級，出於收攏漢人人心、鞏固自己統治的目的，從而強行由上到下推行的一種變革，比如以北魏遷都洛陽為標誌的孝武帝改革，那麼——

杜英所做這一切，其實是從下而上的變革，團結和教化那些淳樸而同樣貧困的胡人百姓，讓他們自發的學習漢家文化、融入漢家的生活圈子之中。

說這是一種真正讓胡人變成漢人的革（*）命，也不為過。

幹革（*）命，總是要流血犧牲的。

只不過流的，是世家的血，是胡人豪酋的血，是那些竊據高位、搜刮民脂民膏之人的血。