第1023章：鳳凰于飛(第1/2頁)

虞幼窈揚聲道：“放行。”

守在營地門口的戰士，見是韶懿長郡主，連忙收回了長槍，高喊一聲：“放行。”

一群青袍道長依次貫入。

虞幼窈連忙上前見禮：“殿下與幾位將軍在營中議事，非同小可，諸位仙長遠道而來，卻有失遠迎，萬望見諒。”

虛明道長上前一步，客氣道：“我等皆是山野之人，自不敢擾了殿下大事。”

寒喧了幾句，虞幼窈連忙請虛明一行人，去帳中相商。

茶畢，虛明道長說明了來意：“我等來此，是為出世，突聞北境有外邦之禍，特來助武穆王一臂之力，道家修行山、醫、命、卜、相五術，貧道等不才，唯一身醫術，還算過得去。”

這不是瞌睡遇到枕頭嗎？虞幼窈求之不得。

民間有不少人修道，但並不是每一個修道之人，都能獲得道家認可，道家修建道場，需要經過朝廷的允許，沒有在朝廷認可的道場修行，就得不到道牒，而道牒也要經過衙門發放，沒有道牒，就稱不上真正的修道之人。

道不傳教，只傳無心者，從不是說說而已。

因此道家的門檻，其實特別高，幾乎每一個都是飽學之士，而道家高人精通歧黃之術，將這當成一種修行，醫術也都十分高明。

孫伯為了習醫，就沒少研究道學，還時常感慨，中醫傳承的精髓，盡在道家之中。

考慮到明虛道長一行人，這一路舟車勞頓，甚是辛苦，在得知他們的來意後，虞幼窈安排了食宿之後，就沒有久留。

虛明道長問其中一個年歲最老的老道：“師叔怎麼看？”

老道閉目：“鳳凰于飛，其羽。”

出自《詩經大雅卷阿民生之什》，虛明道長目光微閃。

當年，周王出遊卷阿之地，詩人寫下這首詩歌，是歌頌並勸勉周成王要禮賢下士，言求賢用吉士。

大意是，青天白日鳳凰飛，百鳥展翅緊相隨。

自古鳳男凰女，以鳳凰比喻武穆王和韶懿長郡主，以百鳥隱喻那些追隨他們之人，也說明了殷懷璽是天命所繫。

更有意思的是，這首詩是歌訟周天子。

“天子”二字，已然道明瞭一切。

虛明道長又問：“依師叔看，此劫是否能渡？”

老道：“福兮禍所伏，禍兮福所依，自古獨龍不勢，孤凰不鳴，龍鳳聚，則呈祥，殷懷璽天命已成。”

虛明道長心中一喜，四十年前，萬君山一位擅長觀星測命的道長夜觀星象，發現紫薇星黯，破軍星大放之光，心中大駭。

破軍星是“耗星”，破軍者多獨斷專行，自以為是，且喜怒無常，心胸狹隘之輩，破軍之耗，能將辛苦多年的儲蓄，在一夕之間消耗殆盡，這個“耗”是應在國運上，消耗的正是國運。

後今上登基，親征北伐，驗明瞭這一點。

之後，周厲王身死，紫薇星隕。

大周朝龍脈將絕。

天下鋒煙戰火，北狄入主中原。

在師祖的卦相里，周厲王才是天命所歸，乃一代明君聖主，卻遭破軍竊國，斷送了大周朝的龍脈。