番外八：桑藉禮(第2/2頁)

她話音一落，殷懷璽的目光一一從底下的大臣們身上掠過。

大臣們嚇了一跳，紛紛低下頭狂吃粗糧餅子，長得胖一些的，還憋著氣兒，把肥得流油的肚皮趕緊收一收，也好叫讓自己的肚子，瞧著沒之前那麼大，雖然這並不管用，卻是他們強烈的求生欲。

殷懷璽玩味輕笑：“朕自登基以來，每日都會用一碗粗糧粥，眾位卿家，都是朝中的肱股大臣，平時操勞國事，也要多注意養生才行，總吃大魚大肉怎麼能行？不如這樣吧，今後每日早朝，眾卿家不如與朕同食粗糧養生？”

他一直都有早上吃粗糧粥的習慣，虞幼窈說可以加速腸道運化，增強胃動力，使腸道更通暢，免於積食肥胖，還飽腹營養。

大臣們哪裡還敢說一個‘不’字？！

皇上登基之後，陸陸續續譴散了不少宮人，大臣們見此情形，也是心中發緊，連忙打發家中姬妾，嚴格按照品級置妾，不敢逾越，寵妾滅妻的行來，更是要不得；

皇上縮減後宮開支，他們也不敢輕忽，連忙也跟著一起縮減家中開支；

皇上要讓他們體會民生疾苦，才能一心為民，摒棄前朝奢糜享樂之風，皇上既為表率，要樹清正勤檢之風，他們只能照做。

不光在早朝，與皇上同食粗食，家裡也要跟著一起吃。

一連十五日，昭永帝日日耕地勞作，粗茶淡飯。

百官們苦不堪言，不僅要跟著一起幹，還要幹得比皇上多。

皇上當天耕了五畝地，他們就要耕六畝以上，耕不完沒關係，夜裡撐了燈，上趕著也要耕完，總不能讓皇上比他們更得多。

因此，在最初的兵荒馬亂後，大臣們都正視了‘藉田禮’，耕得不好的，連忙尋了老農們請教。

後面倒也似模似樣。

殷懷璽心疼虞幼窈，每日讓她下地半個時辰，就不讓她再下地，她那份活兒，都讓殷懷璽接手幹了。

於是，虞幼窈就將外命婦們聚集一起，教導她們養蠶、繅絲、織布、印花、染布等，就連附近農莊的農女們，也紛紛過來聽課。

外命婦哪兒還敢怠慢，不僅白日裡跟皇后娘娘一起學，還要尋了精通的人，在家裡揹著學一道。

十五日過後，帝后擺駕回宮。

萬民遙相送。

大昭通鑑史記載：“昭永二年二月吉亥日，昭永帝行藉田禮，扶犁親耕，昭懿皇后隨駕，行桑藉禮，親授養蠶絲織，帝后作表，勸課農桑，萬民爭相觀禮，學習，君民同喜，魚水情深，首開君民魚水情，自此天下歸心。”

回宮第二日，昭永帝大赫天下，免徵兩年賦稅。

頒發了屯田制。

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與此同時，皇上果然罷免了一批，在‘藉田禮’期間表現不好的官員。

還有一些在‘桑藉禮’期間，表現不好的外命婦，也連累家裡的爺們降職。

皇上言道：“修身齊家，方能治國平太下，連家都修不齊，難當大任。”

同時也擢升了一批，表現好的官員。

隨後頒發詔令，於八月金秋重開恩科。

天下學子無不大喜過望，大讚新皇仁德。

……

－－－－－－題外話－－－－－－

漢文帝就特別喜歡讓大臣們去種田，漢代的農業就十分發達。。。史上稱其，內儒外道，內儒治國，外道治民，以道行休養生息之道，這是儒道並治的典範，造就了強漢基業，後代，使漢代一連出了七個明君。唐代也是內儒外道的典範，對了，道家和道教是完全不同的概念，道家思想從三皇五帝時期就有，道教是在道家思想的基礎上，成立的教派，所以大家不要拿道教的發源時間沒有佛教長說說話，二者沒有可比性！道家思想可以說是與我們華夏的傳承一樣長。。到了宋，明，清三朝，重儒輕道，華夏的正統的文化開始衰退，受外邦影響很深，最明顯的就是婚禮，受蒙古族的影響，沒有了正統莊嚴的漢化，變得熱鬧，透了一股子男尊女卑，所以三朝命不長。。。

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