第254章 四郎探母(第2/2頁)

畏懼淫威，屈節投河東；投石下井，“露布”辱舊主；嫉賢妒能，讒害韓延徽。這就是王緘的人生總結。

世間鬼神未必有，因果報應是有的。王緘不顧廉恥，引起公憤，最終，他也沒有得到好下場。他的故事將在後文呈獻。

王緘目前還是李存勖身邊的大紅人，幽州問題資深顧問，深得寵信。當他處心積慮地要陷害韓延徽時，韓延徽是無力反抗的。擺在他面前的，只有兩個選擇：死，走。韓延徽選擇了後者。

韓延徽向李存勖申請探親假，說要回幽州老家探望母親。

半路途徑鎮州，韓延徽順道拜訪了一位老朋友，張文禮。

閒談之間，張文禮問他下一步有何打算。

韓延徽毫不避諱，實言相告，“現在，整個黃河以北都成了河東的勢力範圍，而我已經不可能在河東為官了。我只有一條出路，回契丹。”

張文禮聞之變色，說道：“你背叛了契丹，怎麼還能再去自投羅網？你就不怕耶律阿保機殺了你嗎？”

韓延徽微微一笑，信心十足地說道：“我是他的左膀右臂，他離不開我。對於他來說，我是失而復得，他高興還來不及呢，怎麼捨得殺了我？”

張文禮長嘆一聲，“也罷，生死有命，富貴在天。多多保重！”

辭別了張文禮，韓延徽先回幽州老家探望了孃親，之後便毅然決然踏進了契丹領土。

果不出所料，當耶律阿保機聽說韓延徽回來後，喜出望外，拉著他的手，拍著他的肩膀後背，噓寒問暖，“我想死你啦！”

對於自己的不辭而別，韓延徽的回答更是令耶律阿保機感動得稀里嘩啦的。史籍記載，韓延徽說：“忘親非孝，棄君非忠。臣雖挺身逃，臣心在陛下。臣是以復來。”

耶律阿保機感動地不要不要的，當即賜給韓延徽一個契丹名：匣列（音譯，契丹語為“復來”之意）。不但沒有追究韓延徽先前叛逃的罪過，反而給了他更大的官職和權力，對韓延徽更加器重。

在對韓延徽這句話的翻譯上，略有小爭議，爭議焦點就是“棄君非忠”的“君”，指的到底是誰。大部分人解釋為中原之舊主——劉守光、李存勖，說韓延徽的意思就是母親和舊主都在中原，如果我不回去看一眼，就是不忠不孝，所以才不辭而別，回去一探，了卻心願。

我個人認為任何語句的翻譯都不能斷章取義，不能脫離前後文的聯絡。如果結合整句話來看，這個“君”應該是指耶律阿保機，這句話應翻譯為：不回中原看母親，我就是不孝；背叛您，我就是不忠。自古忠孝難兩全啊，我此番回家探母，只為不留下不孝的話柄，其實我離開的這些日子裡，一直都在思念陛下您啊！

換言之，韓延徽在強烈暗示耶律阿保機：如果忠孝兩難全，我寧可留在您身邊盡忠，也不會滯留中原盡孝。陛下您比我親媽都親！

經典京劇劇目《四郎探母》，講述的是大宋“楊家將”中的楊四郎楊延輝，被契丹俘虜，隱姓埋名十五年，成為了契丹駙馬，喜提大遼鐵鏡公主，在一次遼宋大戰中，楊延輝夥同鐵鏡公主騙開雁門關，到大宋軍營裡拜見母親佘太君，隨後又回到契丹的故事。

據說，“四郎探母”中的楊延輝就是以韓延徽的這次回鄉探母為原型，進行的藝術加工。

“楊家將”中的楊老令公楊繼業出生於五代時期，先效命於北漢政權（屬“十國”），後歸降大宋，併成為抗遼名將。“楊家將”的故事經過後人的加工潤色，已經是家喻戶曉的英雄故事，除上述“四郎探母”外，比較知名的還有“穆桂英掛帥”、“十二寡婦徵西”等。

後世的很多文藝作品中，也經常杜撰出楊門之後，如《水滸傳》中的“青面獸”楊志；《說岳全傳》中嶽飛部將楊再興；金庸先生筆下的楊鐵心、楊康、楊過。

本書在快到結尾的時候，會還原歷史上真實的“楊家將”。