第149章 統一兩川(第2/2頁)

無論是中央朝廷還是鳳翔李茂貞，對兩川事務均已無力插手，這是王建完成統一兩川事業的絕佳契機。

王建與顧彥暉歷經大小五十餘戰，掃清了外部障礙，正式包圍了梓州。之後採納了謀士周德權的建議，收編招安了東川境內的土匪流寇，進一步拉大了雙方的實力對比。

顧彥暉困守孤城，士氣低落。

僅僅一個月之內，治下的遂州刺史率部兩萬人投降王建；合州刺史率部一千人投降王建；鳳翔援軍將領李繼溥率部兩千人投降王建。

在梓州城內，有座“鏡堂”，富麗堂皇，遠近聞名，顧彥暉時常在此大宴手下將領。顧彥暉的佩劍斬鐵如泥，號曰“疥癆賓”，顧彥暉將此寶劍贈送給了他最信任的養子顧瑤，每逢宴飲，顧彥暉總會讓顧瑤手持“疥癆賓”侍於左右，並對諸將說：“我與爾等發誓同生共死，有違背者，就先來體驗這個‘大保健’吧。”

如今，王建攻城甚急，城池陷落只在旦夕，顧彥暉見大勢已去，便與諸親信將領一起享用了最後的晚餐。

顧瑤手按“疥癆賓”，對諸將說道：“還記得我們的誓言嗎？不求同年同月同日生，但求同年同月同日死。現在，是兌現諾言的時候了。來，排隊做‘大保健’吧。”

於是，諸位親信履行了諾言，集體赴死（得同死）。

顧彥暉把養子顧琛（王宗弼）叫到身邊，說：“你不是我的親信舊部，不必與我同死。走吧，逃命去吧。”王宗弼淚流不止，跪拜顧彥暉，然後翻牆而出，又投奔到了王建的陣營。

隨後，顧彥暉親手殺了妻兒老小，自滅滿門，最後拔劍自刎。

至此，王建正式吞併了東川，完成了兩川的統一，為日後割據蜀地奠定了堅實的基礎。

王宗弼逃回來之後，王建左右諸將都斥責他是忘恩負義、反覆無常的小人，要王建殺了他。然而王建卻不計前嫌，待之如初。再一次體現了他的寬廣胸懷。

顧彥暉自殺的時候，城中尚有七萬人的部隊，但顧彥暉沒有選擇魚死網破，而是用自己的死挽救了這七萬士兵的命。既然敗局已定，能最大限度地減少敵我軍民傷亡，也算是一件不朽的功德。

就此而論，顧彥暉也是好樣的，是個有情有義的漢子。

王建進入梓州之後，自然是老生常談，表奏養子王宗滌為東川留後啦，安撫百姓啦、查封府庫啦、論功行賞啦、改編降俘啦……除此常規步驟之外，他還做了一個特殊的動作：

王建拿出了一個記滿名字的小本本，這個小本本已經帶在身邊近十年之久，現在，它是死亡名單了，凡是榜上有名的人，一律格殺勿論！

十年前，韋昭度掛帥征討西川陳敬瑄，王建、顧彥暉等均受韋昭度的節制排程，那時，王建與顧彥暉有過短暫的共事經歷。但這個經歷卻是王建心中永遠的痛。

首先，王建屬於後起之秀。在朝中剛剛遭受了“楊派”勢力的排擠打壓，外放做一個窮鄉僻壤的小小刺史，屬於是窮小子起家；而東川顧彥朗、顧彥暉兄弟位居東川節度，家底兒殷實。

所以顧彥暉根本瞧不起王建。

其次，王建的主力部隊是由八千亡命徒和溪洞蠻夷青年構成，有著濃郁的異域風情，王建入川之後，在成都城下拜別乾爹田令孜的時候，也與親信隨從剃髮明志，因而王建所部自上而下全是蠻夷洞獠之裝束（髡髮黥面若鬼）。

王建軍中還盛行“黑話”，例如奪命龍——劍，小逡巡——刀，潘尚書——弓，聖牛兒——鼓，鄉八——鑼……

在嚇唬韋昭度的時候，也是用當眾剮割、生吃活人的恐怖手段。王建所部是聯軍中的另類，與中原文明格格不入，活脫一支蠻夷野人部落。

而顧彥暉“詳緩有儒者風”，是個風度翩翩、腹有詩書的名士。

當兩人帶領親信隨從出席韋昭度主持的軍事會議時，顧彥暉峨冠博帶、羽扇綸巾，優雅有風度，指點江山、激揚文字，恰如孔明覆生；王建髡髮黥面，奇裝異服，宛若孟獲不死。

顧彥暉對王建睥睨而視，鄙夷之情溢於言表，而他的隨從也對王建指指點點、哂笑不止，甚至不顧基本禮節，當面嘲笑譏諷。

當時，顧彥暉毫不掩飾自己對王建的鄙夷蔑視，失禮之甚，有時候連韋昭度都看不下去，經常私下勸誡顧彥暉，要顧全大局，要團結同志。而顧彥暉絲毫不為所動，仍是一副高高在上的高姿態。

王建當時的實力不足以維護其尊嚴，於是選擇了隱忍，卻暗中記下了所有嘲笑他的人。

君子報仇，十年不晚。

十年後的今天，王建以征服者的姿態入主東川。他拿出了這個珍藏了十年的小本子，“至是錄笑者皆殺之”。

在王建寬厚仁慈的面具下，也有其狹隘的一面。