第26章：韓非子出山(第2/2頁)

韓非起身作揖，竟然向万俟均行禮。

万俟均連忙還禮說道：“在下是晚輩，如何擔得起前輩大禮。”

韓非卻說道：“天下學說，達者為師，非，受教了。”

“前輩過譽了，丞相主管刑部、禮部、吏部。而如何建立制度法律，在下卻不可完成，所以還請前輩務必出山相助。”

這就好比万俟均起草了一個大綱，而其中細節的完善他卻不行。這種事情只能找專業的人來做，而這個人就是韓非子！

看到秦國施行如此制度，韓非已經動搖。如果一旦落實的話，那自己在秦國必定能夠施展所長。

“既然人如此，那在下恭敬不如從命！”

万俟均大喜，能夠說服韓非子出山，秦國有望！

“在下有一事不明，閣下能否為我解惑？”韓非子突然問道平。

“前輩但問無妨。”

“閣下為秦國所謀居功甚偉，為何自己不領丞相之位？”韓非子問道。

万俟均笑道：“一來，我這個人天性散漫，受不了這拘束。二來丞相之位，有能者居之，晚輩對自己的能力還是有自知之明的。”

韓非子無奈的搖搖頭，此子有經天緯地之才，可無奈太過散漫。鬼谷弟子果真名不虛傳。

到目前為止，從鬼谷走出來的弟子，全部赫赫有名。大弟子孫臏，為明國開疆拓土。二弟子張儀，為秦國連橫建交。三弟子龐涓，為宋國清除內亂。五弟子張良、七弟子韓信與蕭何並稱大漢三傑。到現在的十二弟子万俟均，更是火燒異族名震天下。

“三日後我便啟程與你一同前往秦國。”韓非子說道。

“晚輩需回一趟鬼谷，請我那四師兄蘇秦出山！”

韓非子思忖片刻說道：“既然日次，我與你一同前往鬼谷，拜見一下王老。”

韓非子簡單收拾了一下行裝，便與万俟均一同上路，前往鬼谷了。

這一路上，韓非子為万俟均講解了許多，如法制如何完善，秦國接下來該如何施行新政。他們將要面臨的困難，等等等等。而在這個過程中，韓非子對万俟均愈發的好奇，此子總能想出一些奇思妙想的主意。

而万俟均也因為跟韓非子的相處，對法家越來越感興趣。不得不說，法家學說很是超前，更是影響了後世幾千年。

法家思想內容豐富，結構較為完整，包括倫理思想，社會發展思想，政治思想以及法治思想等諸多方面。法家倫理思想。法家倫理思想指的是建立在人性觀基礎上的誠信觀和義利觀。

商君曾言：“民之生，度而取長稱而取重，權而索利。”簡單來說就是人的本性與生俱來，人的一生就是追逐名利的一生，人的所有行為都受制於好利的本性。這種人本性論應用在政治上就是追求爵位，經濟上就是追求田宅。所以人生有好惡，故民可治也。人情者有好惡，故賞罰可用。

而韓非卻認為人的好利主要根源於人們的生存需要，他以為以腸胃為根本，不食則不能活。每個人都有欲利之心，人的任何行為都受好利的本性支配，即使是父子、君臣之間，也是計利而行的。韓非還未万俟均舉出了社會上的溺嬰習俗，說明這一已經演化為自私自利的思想。