一千二十七 我要立於諸聖之上(第2/3頁)

而鎮元子將洪荒大地煉化成自己的聖地，那之後的地仙修士，在開闢靈境仙域的時候，就等於是將自身道果都寄託在鎮元子的道果上。

或者乾脆一點的來說，整個地仙之道，都是鎮元子的道果。自然地仙的數量越多，道果越強大，地仙之祖的實力就越強。

地仙之道與神器之道的不同，就在於此了。

地仙之道是開闢洞天福地，而無論洞天福地多麼強大，都始終在天地的範圍內，受到天道的統治，本質上是掠奪混沌的資源，來壯大天地。

故而地仙之道，亦可被稱為福德地仙之道，為天道所喜。

神器之道則不然，立意就是損天地而肥自身，當然為天地所不喜。哪怕神器之道再強，在天道的眼裡，也是遠遠比不上地仙之道。

不過，地仙之道也有個致命的缺點，那就是無論後來人多麼的驚豔才絕，也是無法超越地仙之祖。

你自身的道果，就是地仙之祖的一部分，你越是強大，他得到的好處也就越多，這樣你如何戰勝他？

換個說法就是，那無數地仙存在的意義，就是為了成就地仙之祖的。

也難怪鎮元子敢說，只要地仙界誕生，他的修為很快就會追上六聖，甚至是超越他們，直追道祖了。

億萬地仙合力，共同提升他的力量，確實能將他的修為，推上一個極為驚人的境界。

煉洪荒大地為地仙界，這才是鎮元子的計劃，也包含了他那天大的野心。

什麼混元大羅金仙，什麼成聖，他根本就不屑一顧，他真的目的，是讓那地仙之祖的稱呼變得名副其實，成為比肩道祖的存在。

他的計劃要是成功，混元大羅金仙也罷，聖人也好，通通都要靠邊站，全無法與其媲美，只能望其項背。

為了實現自己那巨大的野心，不被別人看出來，鎮元子為此，真的放棄了很多。

就比如，他明明已經開創出了地仙之道，隨時都能將其傳下，成為一方仙祖，獲得更強的力量。

但可惜，為了防止自己的野心被人看穿，以防被人看出自己的計劃，他生生忍住了。

沒有將地仙之道傳下，甚至還對外放出訊息，他辜負了眾位道友的期望，至今沒能領悟地仙之道，是他無能……

倘若鎮元子傳下地仙之道，那給他帶來的好處，可不僅僅只是成為一方仙祖，提升氣運那麼簡單。更是能讓他得到天卷，甚至是成為第七尊聖人也不一定。

原因無他，實在是地仙之道太過特殊的緣故。放在太古時代，地仙之道未必那麼重要，可自從太古之後，地仙之道就顯得尤為重要了。

因為它的本質，就是為了修復破碎的洪荒天地而生。

地仙之道，演化洞天福地，那福地存在的意義，是為了修復破碎的洪荒大地。那洞天存在的意義，這是為了修復破碎的洪荒天界。

所以說，太古時代之後，地仙之道簡直就是應運而生，有著修復洪荒天地的大作用，一旦現世，必將得到天道的青睞，大興是必然的。

就是蓋過仙道的風頭，成為天地的領頭羊，也不是沒有可能。

地仙之道有著如此重要的作用，說它能夠誕生一尊聖人，一點也不言重，甚至還低估了他呢。

可面對如此好處，鎮元子竟然生生忍住了。不得不說，論及隱忍，鎮元子才是洪荒第一，甘願伏低做小，只為未來能夠立於聖人之上。

成為聖人，豈是鎮元子所求？

聖人有什麼好的？要是一個聖人也就罷了，可是天地間，足足有著七位聖人啊。

】

要做就做第一，不是第一，那不要也罷。

所以，他鎮元子不屑成聖，只想凌駕於聖人之上。

只不過，鎮元子的野心雖大，但想要煉化洪荒大地，並將其化為地仙界，又豈是他一人之力可以做到的？

且不說聖人不會允許他這麼做，就是那些生活在洪荒大地上的諸多種族，也不會讓他如願。

好傢伙，我們在大地上住的好好的，你鎮元子為了自己的野心，就要奪走我們的家園，將它變成自己的領地。