第四百一十四章：金剛怒目菩薩低眉(第1/2頁)

這一次，決定前往吐蕃傳播佛教的只有玄奘法師和辯機和尚兩人而已。

並且就連大相國寺的主持都不知道他們去幹什麼，知道這兩人去向的，唯有蘇長生還有蘇長生的幾個近衛而已。

對於玄奘法師的佛理，蘇長生是絲毫都不加懷疑的。

有玄奘法師前往，這次的計劃一定能夠順利實施。

並且現在不但是有玄奘法師，還有個辯機和尚啊。

辯機和尚雖然在佛法上，遠遠不及玄奘法師，但是他張的俊啊。

蘇長生相信，這傢伙去了吐蕃之後，一定能夠迷倒一片吐蕃的哪些大姑娘小媳婦。

而蘇長生讓這兩人去吐蕃傳播佛教，其實是包藏禍心。

現在吐蕃的本地教派叫做苯教，這個教派的掌控力很強，甚至隱隱可以和贊普也就是吐蕃的王族相抗衡。

這個苯教，有點類似西方中世紀的教皇。

他們在某些地方，足以抗衡皇權。

松贊干布是吐蕃最牛掰的贊普了吧？

但是即便是松贊干布，也要受到苯教的掣肘。

沒辦法，目前整個吐蕃都信奉苯教，這種流傳已久的信仰的力量，是十分可怕的。

即便松贊干布貴為贊普，也很難打壓下苯教來。

如果他要敢覆滅苯教的話，甚至整個吐蕃，都會有分崩離析的危險。

在原本的歷史軌跡中，吐蕃大約在幾十年之後，引入了佛教。

而佛教的教義，深受吐蕃望族的喜愛。

因為佛教流傳很快，可以抗衡苯教，有利於他們削弱苯教的影響。

在吐蕃皇族的支援之下，佛教很快就能夠和苯教分庭抗衡。

而這麼做，固然讓吐蕃的贊普收回了大部分的權利。

但是同時也讓吐蕃的信仰開始分裂，內部矛盾開始激化。

並且因為佛教僧眾在吐蕃的地位實在是太高了，一個僧人至少需要四個奴隸服侍。

而因為僧人地位高，越來越多的人開始加入佛門。

最終讓整個吐蕃的大量人力物力和財力，都耗費在佛門身上。

而這，也更加加劇了吐蕃的內部矛盾。

吐蕃的削弱和滅亡，和佛教的傳播，有著息息相關的聯絡。

這一次，蘇長生讓玄奘法師去吐蕃傳播佛教教義，便是存了這個心思。

蘇長生相信，玄奘法師再加上辯機和尚這個組合，一定能夠以更快的速度，迅速將佛教的教義傳播出去。

不過，蘇長生是準備在五年之內解決掉吐蕃的。

如果這兩人的速度跟不上的話，這個時間，怕是不太夠。

想要更快的傳播教義，其實還是可以利用一些手段的。

想到這裡，蘇長生不由對玄奘法師說道：“法師，這吐蕃之人，兇蠻異常，如果你們直接這樣去的話，怕是不顯手段，他們難以認同你們啊。說不定，你們還會有危險。”

玄奘法師低聲說道：“阿彌陀佛，佛曰：我不入地獄，誰入地獄？貧僧不怕艱難，不懼生死。”

玄奘的話，讓蘇長生聽的一陣無語。