第二十一章 硬闖(第1/3頁)
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楚雲飛現在的名氣很大。
聽到楚雲飛出資組織人手翻譯《三國演義》等中國名著，胡適等一些在美國的華人作家都跑來了。
然後是那些佛教的人聽到訊息也從四面八方跑過來。
不同華人作家，這次來的佛教人士，除了華夏的，還有日本、泰國等國的。
和胡適他們不同的是，佛家的人都表示錢乃身外之物，他們不要錢，只求能將佛家的經書完整翻譯出來，能更好地在歐美國家傳播就好。
聽聽，這才是‘道德高僧’的覺悟啊！
對於這種不要錢的勞動力，楚雲飛當然是不會拒絕。
他還巴不得中國佛家的人多來美國，向美國人傳授無上的佛法，點化他們呢。
當然我沒有別的意思，我就是想豐富美國的文化，為美國的文化做點貢獻。
至於美國人信仰的佛教會不會發生本土化，比如加特林菩薩這類的。
佛教的人應該不會在意的。反正觀音都由男變女了。再多一挺加特林，也沒什麼大不了的。
至於佛教會不會和基督教起衝突。
佛家的事，跟我楚雲飛有什麼關係？
這個要找佛教的人啊！
兩個教會的人坐下來，慢慢談論論典，看看誰的口才更好。
說不通的話，到時候再一個人一塊板磚，對拍啊。
多好，多公平。
到時候我們這些凡人會拿著小板凳，喝著可樂，吃著爆米花，為他們吶喊助威！
《三國演義》也好，《西遊記》也好。
這些優秀的作品想要翻譯出那個味道，那可不容易。
需要精通華夏文化，也還要熟悉美國文化，這樣才能翻譯出讓大部分美國人都能看懂的英文版。
往往要兩三年時間才能翻譯出來，甚至以後還要時不時修改一些詞彙。
就這樣還往往要在每頁書下面做出標註。
讓讀者明白這些詞這些句的含義。
軟文化輸出這可不是一項單時間內能辦妥的事，是需要長久，潛移默化影響的。
正好楚雲飛是有個有耐心地傢伙，他決定慢慢來。
楚雲飛決定慢慢來，對那些白人種族主義者來說就是一個煎熬。
三天他們等的起，五天還能咬咬牙堅持。
十天？
一個月？
那根本不可能。
他們可沒有這個耐心。
看到楚雲飛就待在唐人街，甚至就待在那條街十幾天沒有出來。
他們氣炸了。
這個混蛋。