第三百一十七章、《華夏人的精神》(第1/2頁)

早上的時候，湯皖來上班，路過學校告示欄，看到圍著一大幫學生，上面貼著辜教授明天要演講的告示，不過在學生們中的反響不一。

鑑於辜教授長時間以來的“鹹魚”教學，許多學生嗤之以鼻，可見學生們怨氣還是挺多的。

有學生當即就表示，堅決不去看演講，也有的學生表示會去，總之，褒貶不一。

“明天辜教授演講，你去不去捧場？”開完了玩笑，湯皖問起了錢玄。

“去，幹嗎不去？”錢玄卻是反問，雖是不喜辜教授這人，但是其演講還是很有水平的，否則怎麼會受那麼些洋人的追捧。

“不去白不去？”錢玄又道，卻是讓湯皖好笑不已，不過辜教授的演講一般都是要收門票的，2塊大洋一張，想來這回是不需要的了。

沒一會兒，仲浦先生進來了辦公室，號召諸多教授在上課的時候，動員一下學生，明天去聽聽看，給辜教授捧捧場。

要說動員學生，湯皖倒是有辦法，打好了注意，上午的課結束後，在課堂上宣佈了辜教授明天演講的訊息，然後私下裡找到了張桖良，馮庸，以及仲夏，傅斯文幾個。

張桖良在學校裡已經混成了帶頭大哥，手下一幫小弟，而傅斯文聽說成了學生會的會長，想來在學生中，號召力還是很強的。

辜教授演講的題目是《華夏人的精神》，早在幾年前，這本書就已經出版了，下午的時候，湯皖特意去書店買了一本，就著一壺茶，草棚子下面，一看就是一下午。

不得不說，辜教授還是很有門道的，裡面的諸多觀點，湯皖還是很認同的，但是對於洋人的認知，湯皖卻是沒有辜教授的認識深刻。

辜教授把華夏人、黴國人、瑛國人、得國人、琺國人，進行了一番比較，而後得出一個結論：

黴國人博大、純樸，但不深沉；

瑛國人深沉、純樸，卻不博大；

得國人博大、深沉，而不純樸；

琺國人沒有得國人天然的深沉，也不如黴國人心胸博大和瑛國心地純樸，卻擁有這三個民族所缺乏的靈敏；

只有華夏人全面具備了這四種優秀的精神特質，從民族角度來說，確實可以這麼理解，但若是從國家的角度而言，弱國是沒有資格談論博大、純樸，深沉的。

辜教授還提出一個觀點，即華夏人的精神第一個就是溫良，溫良並不是天性軟弱，也不是脆弱屈服，而是沒有強硬、苛刻、粗魯和暴力。

華夏是農耕文明起步，老百姓一般都比較安穩，有口吃的，日子能過就行，沒有遊牧民族天然的桀驁不馴。

但若是以此，認為華夏人骨子裡軟弱的話，那就大錯特錯了，華夏民族比任何一個民族都有韌性，也很有血性。

特別是2000多年來，培養的與生俱來的大一統觀念，每當華夏民族遇到了生死攸關的時候，整個民族都會凝結為一體，從而爆發出強悍的戰鬥力。

不過，這本書在現階段，對於提升民族自信心，還是很有益處的，也可以讓西方進一步瞭解東方文明。

總之，湯皖在看完了整本書後，第一個感覺，就是辜教授在玩命的誇華夏人，運用各種方法手段，反襯對比的誇，已經誇出了花樣來，想必觀眾很吃這一套。

與湯皖預料的不差，翌日，辜教授的演講現場，氣氛很是火爆，不得不說，辜教授調動現場觀眾情緒，特別有一手。

原本抱著來看一看想法的學生，不自覺的就被辜教授的演講，帶入了其中，轉而成為了一名吶喊分子。