第四十七章 仁政的政(第2/2頁)

“下過之後，侯爺自然就清楚了。侯爺請！”

伏念毫無波瀾的說道，向嬴玄指了指棋盤，示意嬴玄先落子。

“伏念，不著急，下棋都是次要的，我來這裡主要是有些話想聽伏念先生的意見。”嬴玄不急不躁將手中的棋子放入棋盒，開門見山。

“外面人多，我這話我不好問，伏念先生也不好回答。”

“太白子我信得過，張良先生是儒家翹楚，伏念先生自然也是信得過的。”嬴玄說道：“所以今天我們的談話你知我知，不會有其他人知道的。”

伏念不清楚嬴玄葫蘆裡賣的事什麼藥，凝重的看著嬴玄，問道：“侯爺，想問什麼？”

“天道御國不存，聖道御國不正，霸道御國不長，那麼我問先生秦國該如何自處？”

嬴玄問的突然，讓伏念措手不及，這個話題太敏感了，算是抨擊秦國朝政的一種，和咸陽的儒生沒有什麼區別，伏念左右為難，不知道該如何回答嬴玄。

張良探出頭髮現外面的儒家弟子沒有聽見，才安心的鬆了一口氣，這長戈武侯是將伏念架在火上了，張良不由的擔心起伏念來。

太白子也正襟危坐，目不斜視，不去看贏玄和伏念兩人，有點獨善其身的樣子。

“伏念是儒生，不懂治國之術。”伏念並沒有貿然回到嬴玄的問題，敷衍了嬴玄一句。嬴玄焚書坑儒才過去多久，就在小聖賢莊提起這種事情，難怪伏念有多擔心，不願意多做討論。

“伏念先生客氣了，儒家不是提倡仁政嗎？怎麼會不會不懂這些東西，我看伏念先生是不願意展露鋒芒了。”

嬴玄說道：“伏念先生大可暢所欲言，本侯洗耳恭聽。道家無為，墨家強於技，名家逞口舌之利，如今六國破滅，鬼谷縱橫也難有大展拳腳的地方，時候這天下就是儒家和法家的舞臺了。”

“伏念先生若是真的藏拙，可真是個遺憾啊！一旦陛下罷黜百家，獨尊法說，儒家的處境恐怕也好不到哪裡去了。”

嬴玄循循利誘，不擔心伏念不開口。

“儒家提倡仁政，民為貴，社稷次之，君為輕。可是陛下未必愛聽這種話。”伏念嘆息一句。

“呵呵呵，陛下自然不喜歡，”嬴玄不置可否的說道：“陛下是帝王，帝王的心中只有江山社稷，社稷穩固，才有餘力體諒百姓。”

“若是天下都沒有了，宗廟存在，身死人手，陛下還要這天下蒼生天什麼用？留著等他死後為他弔唁嗎？”

“這……？”

伏念本來打算反駁嬴玄，但是轉念一想，嬴玄說的也不無道理，一時之間居然猶豫了。

“這世上沒有絕對的仁慈，所謂的仁慈只不過是在建立在臣服的基礎上。只要諸子百家和天下人都臣服於陛下，不要想著謀反這種事情，陛下自然不會大動兵戈。”

“不要老是想著秦國可以為你們帶來什麼，多想想你們可以為秦國做些什麼。做的多了，秦國和陛下會記住你的好，對你們自然也就仁慈了。”

“在我看來，儒家的仁政核心是一個仁字，這沒有什麼錯，是每個帝王都應該有的品質，但是帝王畢竟是帝王，仁字後面的政才是他們所有追尋的結果。”

“常言道政通人和，無非就是這個道理吧！”嬴玄侃侃而淡。

仁政的仁，仁政的政，伏念和張良兩耳發饋，嬴玄的話在他們的腦海中揮之不去。

孔聖創立儒家，經過數代人的探索，亞聖提出了“仁政”，得到了天下萬民的認可，但是儒家從來沒有得到過天下諸侯的認可。

儒家以為天下諸侯錯了，可是如今嬴玄一語驚醒夢中人，原來儒家的“仁政”只是單純的仁而已，不是天下諸侯所想要的“政”。

“沒有天下君王的朝廷，根本就有仁政，原來仁政只不過是為天下君王服務的仁慈而已。”

伏念痛苦的愛上的眼睛，原來他們都錯了。苦讀半輩子的聖賢書，卻沒有嬴玄看的透徹。

“侯爺妙論，伏念受教了！”