第二百九十七章 慈航劍典！(第2/2頁)
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“得此書之後，卻令我對道心種魔的把握更有信心了！”
《慈航劍典》的創始者地尼，與初代邪帝交情甚篤，甚至還曾經翻閱過天魔策的秘笈，《慈航劍典》之創造過程當中，未必便沒有邪帝的出力。
而道心種魔又是天魔策最精髓的部分。
因此，《道心種魔》與《慈航劍典》，在顧衝看來幾乎便是一體兩面。
否則也難以解釋為什麼慈航靜齋的傳人每次遇到歷代邪帝，就彷彿遇到剋星的模樣。
這實在是因為《劍典》與《道心種魔》互相吸引的緣故。
也有武林中人認為地尼是從《天魔策》中的《魔道隨想錄》，領悟出的《劍典》。
《魔道隨想錄》顧衝也翻閱過，如今見了《劍典》，卻知這個說法實乃繆傳，因為兩者根本就沒有任何相似的地方。
或許是慈航靜齋故意散播出去，好讓自己的面子好看些，因為《隨想錄》中並無太多殺戮之法。
“大唐四大奇書，以戰神圖錄為首，並且，剩下的三部，恐怕都是從戰神圖錄中獲得的啟示！”
《長生訣》就不用說了，創造者廣成子直接在戰神殿中悟道破碎，很難說不是戰神圖錄的再傳版。
而初代邪帝的道心種魔大法，來自他盜墓獲得的典籍啟發。
但那一任墓主，卻是很有可能去過戰神殿的存在。
而地尼的《慈航劍典》，卻是從初代邪帝那得來的啟發，因此線索就很清楚了。
四大奇書，《戰神圖錄》乃是當之無愧的第一，而《長生訣》乃是再版，《道心種魔》乃是殘缺版的整合版，至於《慈航劍典》？
那就是整合版之後的改版……當然，這隻能說明三大奇書都多多少少與《戰神圖錄》扯得上關係。
而三大奇書各自的創立者也是天資縱橫之輩，或多或少都加入了自己的東西，從而演繹出了新的精彩，未必就比原始版差上多少。
“十卷天魔策與慈航劍典都在我手，再加上長生訣，魔仙境界還跑得了麼？”
道心種魔的第二種境界雖是速成之法，但卻有著致命缺陷，只能修煉到“魔變”的境界。
再往上，輕則走火入魔，重則萬劫不復，形神俱滅，故古往今來，凡依此法妄圖成就足以破碎虛空的魔仙者，均落得敗亡身死之局。
顧衝的信心卻是很足。
四大奇書有三大奇書在手，相互印證之下，有極大把握補全這個缺陷，實在不行還有戰神圖錄這個源頭！
區區缺陷，不可能解決不掉。
長笑一聲，顧衝當即下了血腥滿地的帝踏峰。
慈航殿中再無半點生息，師妃暄帶著七八個有些茫然的小尼姑，默默跟在顧衝身後。
心如死灰。
或許便是最適合形容此時師妃暄的詞語。
……