第八百一十三章 不配合，直接槍斃！（二合一）(第2/4頁)

“這不是我們喜歡的食物！”

“為什麼要這麼對待我們？請讓我們吃到麵包！”

……

但許多出身不錯、且也有自己民族文化精神的西夷人，拒絕來自東方的食物，就如同他們之前拒絕東方的文化一樣。

甚至有激進者，還揚言要絕食抗議。

在佛羅倫薩，不少激進者，甚至集結在一起，坐在廣場上，真的絕食起來。

朱慈煒得知後，也沒有因此妥協。

因為對於現在大明的統治者而已，需要的是接受漢化順從規則的西夷人，而不是想打破規則的西夷人。

“絕食就讓他們絕食！沒人會可憐他們。”

朱慈煒因此下令道。

少數西夷人因此選擇了餓死。

但大多數反對接受漢人飲食習慣，反對吃粥，而想吃乾飯還得幹活的西夷人最終為了活命還是選擇了妥協。

對於這些選擇了妥協的西夷人而言，他們不得不因此開始懂得，對抗天下獨大的大明朝廷，他們沒有任何反擊的能力。

而且他們不得不承認，主動接受漢化，或者漢化程度更高的，才能在眼下的世界得到更好的待遇，獲得更不錯的地位。

事實上，這已經是這個世界不可逆的一種現象。

因為這個世界的漢人是最有思想和知識，也最有技能，更最有財富的一個族群。

所以，他們帶來的消費能力也最強。

一切的商業標準和消費標準都被漢人們掌控著。

所有外夷要想讓自己活得更好的地位和更多的財富，必須儘可能地向漢人看齊。

漢人引領著這個世界的風氣。

漢人崇尚什麼為美，外夷也都得跟著崇尚。

漢人需要什麼，外夷也得生產什麼。

在巴黎，漢服已經是最流行的服飾，甚至在巴黎的一些藝術學院，也以漢人的審美為標準，創作自己的藝術作品，而以求獲得漢人世界的肯定，進而擁有更多的名利。

至於本地民眾的審美需求，則被他們忽視，甚至鄙夷，視為一種粗俗和淺陋的需求，而被輕視，甚至刻意去貶斥，以此來證明自己的清新脫俗。

為了滿足漢人的一切需求，從農業到工業再到服務類產業，整個西夷世界都在主動且努力地剝掉自己身上的原有文化，而在將自己或自己生產的產品變成漢人喜歡的人或喜歡的產品。

當然，另一方面，大明也在主動將這裡變成利於漢人統治的世界。

新生代的西夷已經接受的是儒家教育，他們已經知道守孝悌與習禮儀，變成了一個更易為社會付出和貢獻的一份子，很多已經不知道自己原有的文化，也不認識原有的文字。

誰讓他們的父母，在被大明解救為自由民時，大明給他們這些人開始普及的平民教育就是儒家教育呢。

倒是如今的漢人世界，尤其是大明本土，因為漢人地位的提升，出現了許多越來越特立獨行的人。

這些漢人很有創造力，但也很有叛逆心。

好在統治者對他們足夠寬仁，相較於外夷而言。

所以，他們大可以不用擔心自己的創造力會被扼殺，擔心自己的叛逆會給自己帶來嚴重的後果。