第一百二十四章 景皇為人害，氣數反噬人2(第1/2頁)

他轉身上了一匹大青驢，自有童子牽驢，緩緩行於道中，就要離去。

“夫子！你今日這般觸怒朝廷，不會有什麼後患吧？”童子關心問道。

這儒者微微一笑，道：“人無信不立！”

正如同周圖南最初猜測，徐思源暗殺景人皇帝的事情之所以能夠成功，背後肯定有著儒門的助力！

是儒門輔佐聖君這個計劃的一部分！

現在這個景人皇帝不死，所謂的聖君如何上位？

所以出於道義，就要將徐思源等人的魂魄救出。

因此，就算是付出一些代價，卻也要將徐思源等人救出！

那童子又道：“那夫子，你覺著太平先生的變革論有沒有道理？

我怎麼感覺著太平先生的變革論，似乎要比海濱先生的三世說有道理的多！

所謂輔佐聖君的事情，終究只是我等一廂情願吧？

何況這次夫子算是惡了朝廷，又如何能夠和朝廷合作！”

說了這麼一大堆，那儒者終於開口，冷哼一聲：“那太平先生的變革說，雖然有著道理。

然而卻不啻於開顱療疾，剜心治病。怕是人都被治死了，但是病卻不一定能夠痊癒！

三世說中，輔佐聖君雖然迂腐了一點。

但是我等卻可以用另外辦法制衡景人，掌控朝廷！

西洋人不會有什麼議事會，說什麼君主立憲麼？這等法子，我中土也可以學學！

如此，讓我儒門掌權，可以用溫和藥物手段，一點點的治病。總不至於暴斃！”

卻是儒門中人，在周圖南的變革說中很快找到了破綻，也找到了應對的辦法。

他們認為周圖南的變革說中，最大的破綻就是太過激進，改天換地，不成則死！

更重要的是，這世界乃是道法顯聖之世，自然有著才智高絕之人看到了變革說中對於儒門的威脅！

變革說的本質乃是要將農業社會轉化為工業社會……那麼問題來了！

儒門的本質，所謂的禮儀綱常等等，一切其實都建築在農業社會運轉的基礎上的。

用著周圖南的話就可以說，如果說農業社會這種組織形態，本身可以比喻為硬體的話。

那麼儒門學說就是輔助農業社會這種硬體執行的作業系統。

而一旦硬體升級，作業系統肯定跟不上，到時候，儒門學說就有被拋入故紙堆中的危險！

所以，儒門自然就有才智之士綜合了三世說和變革說，提出了新的理論。

或者說對三世說開始進行一種升級！

聖君垂拱，端坐無為。依靠賢臣而天下大治這種以前的儒門傳統，和西洋人的所謂議事會議，君主立憲融合，形成了新的理論！

這種理論比周圖南的變革說，明顯更加吸引儒門中人。對於儒門也是最為有利！

騎在大青驢上，侃侃而談，這儒者將此理論灌輸入自家弟子心中。

便說著，忽然聽到嘩啦啦的聲響，道路兩旁，鳥雀驚飛。

那儒者和童子都是一驚，同時停了下來。

就見著無數鳥雀在半空當中彷彿發瘋一般亂飛，忽然呼啦啦一下，盡數撲向著師徒二人來！

那儒者臉色劇變：“是薩滿！景人薩滿居然親自出手了！”

終究時代變遷，景人入關兩百餘年。文明開化，融入中土。

而那原本的原始巫教，自然就慢慢消亡。