第七十章 海濱說三世，君子虛受人2(第2/2頁)

很快，就在一座客廳當中，周圖南就單獨見到了這位胡海濱先生。

此時他在門口相迎，笑道：“多謝太平道友，能夠專程跑來這長慶府一趟。實在是太失禮了，實際上我應該前往娘子廟見道友一面的！”

周圖南笑道：“胡先生當世大儒，名動天下。修為又是高深，自然非我所能及，自然是貧道前來拜見胡先生了！”

那胡海濱哈哈大笑：“道友過謙了！其實我儒道一家，莫要看我說什麼大儒。但是道門典籍我也研究極深，還寫出過幾篇文章來的！”

這話自然是套近乎。

看來胡海濱根本就沒有把周圖南當成乾坤教的人，而是當成道門中人看待。甚至把他當成道門的代表了？

這貨是不是誤會什麼了？

周圖南心中想著，就聽胡海濱忽然笑道：“剛才我在講學的時候，看著道友在下面皺了幾次眉頭。可是覺著我所說的東西，有著什麼疏漏之處？”

這種力量絕對在先生境界以上的存在，觀察力果然非同小可。

周圖南也沒有隱瞞的意思，或者說這次來，周圖南本就不是為了聽這位大儒的教誨。

而是上門來打臉，爭奪天數的！

上古時代，洪水氾濫，鯀不能治水，而禹能治之！

因此天數歸禹。

如今時代，這位當世聖賢，湖濱先生的理論漏洞百出，不能救世。

這聖賢之位，自當讓給周圖南這個穿越者！

周圖南微笑說道：“先生根據古代公羊學說提出的三世說可謂真是新穎。

當中提到了，始於據亂世，立君主。中於昇平世，為立憲，君民共主。終至太平世，為民自主。

這就是把西洋人的政體理論和儒門傳統融合為一。

此等手段，當真了得！”

這是妥妥的舊瓶裝新酒啊！

用儒家大義包裝西洋政體，自然比純粹的讓人去學西洋政體更能接受。

這才是真正的大才，沒有這種理論功底，如何能夠稱之為當是大儒？

胡海濱露出一絲微笑：“道友謬讚了！看來道友對我儒家經義，和西洋政體都不陌生了！

西洋人之所以強大，就在於其民自主。每個人都是國家社稷之主人翁，自然人人奮發出力，其國自然強大。

不過這終究是理想狀態，當今之世，還是據亂世。我等還是應該輔佐聖君，強大國家才是！”

周圖南笑笑，道：“先生剛才說我皺眉，其實也不假。我就是聽到這裡，卻覺著似乎有待商榷。”

只是這等學說，雖然可堪稱之為大儒，但是所謂聖賢，未免就太過言過其實了！

周圖南這話說的謙遜，實則就是開始質疑這位海濱先生的學說了。這胡海濱自然能夠聽出來，臉色微變，道：“哦，有何不對？”

“何謂聖君？景人皇帝麼？”

“不錯！我知道有很多人抱著華夷之辯，想要驅逐景人，再造乾坤。

然而卻要知道，當今之世，我等最主要的敵人是誰！是那些虎視眈眈，時刻打算分裂我國土的洋人。

因此必須先團結力量，只有我等和朝廷合作，輔佐一位聖君出來，方才能夠改變我中土危局。”胡海濱沉聲說道。

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