第181章 教門(第1/2頁)

一道凝鍊的白光徐徐生成，在玄微子引導下，好似一片光雨灑落，將猙獰的傷口，以肉眼可見的速度治癒，新生的皮肉自動粘連，只剩下顏色略淺痕跡，連一絲血痂都沒有。

“多謝醫師、多謝醫師。”一位穿著破爛血衣的土著戰士起身連聲道謝，心中不由得惶恐，自己居然能夠得到奧蘭索醫師親自施法救治，而那被林中怪物撕開的巨大傷口，居然幾個呼吸就完全治癒，連同斷折的骨頭也重新接合長好。

玄微子只是面無表情地點了點頭，看向自己手中漸漸朽爛成灰燼的神蹟卷軸，其中的“治療重傷”效果，足以將一名初出茅廬的戰士，從重傷倒地的境況中搶救回來。

強大的正能量治癒傷勢、彌合傷口，重新推動傷者體內生命活力的迴圈作用，從挽救生命的角度來說，教會所掌握的施法技藝，的確可以冠以“神蹟”之名。

“神蹟之中的正能量，看來與丹道修煉過程中，肉身爐鼎所涵養的生機有不少差別。”玄微子撇去指間灰燼，暗自思量起來：“丹道修行凝鍊生機，乃是五臟六腑整個複雜系統協調運作下的產物，它固然與正能量提升肉體活性有相似之處，但更像是與生命體內天然具備的少許正能量結合而成。

若是以內在生機勾連外在生機，加以採攝凝鍊、養生延壽，這便是《菁華妙氣》的修煉之法。如果是尋求內在生機的運轉暗合自然法度、天人相通，那就是《靈樞寶匱》。

上古仙法發展到後世，或是存思身神、或是服符行炁、或是守一積真，又或者是我所修煉的混元金丹大道，其本質都是追求天地與人身相通，以證長生久視的功果，然後再去追求超脫天地、無始無終的大道。

但教會神蹟的正能量來源，並不是生命體自身，而是從別的地方勾招而來……傳說中的正能量位面嗎？”

玄微子還在這裡沉思，提烏斯正好趕來，看見林地上躺著好幾位傷員，精魂使者正在施法治療，遠處山坡後方傳來乒乒乓乓的戰鬥動靜，於是問道：“發生什麼事了？”

“其中一處魔法湧泉，讓一片樹林活化了。”玄微子抬手指向山坡後方：“那裡的魔法效應有些狂野，活化的樹木和泥石攻擊任何外來者，導致有人受傷，珊多麗已經帶人趕去處理了。”

“突然出現的魔法湧泉，如果不加以引導控制，難免會有類似的情況。”提烏斯倒是覺得很正常，然後悄聲跟玄微子說道：“醫師，有一件事我想請教您。”

“說。”

“您是打算跟神聖之主教會合作，讓常青商會的勢力遍佈新大陸嗎？”提烏斯問道。

“我只是跟金樹城教會合作。”玄微子以靈能收攏聲音，隔絕偵測，與提烏斯交談起來：“至於說讓常青商會遍佈新大陸，理想很豐滿，實際上做起來沒那麼容易。”

提烏斯有些緊張地提醒道：“可醫師您要小心啊！教會神棍那幫人，也是在藉助您的名義來傳教。我都跟金樹城的那個死肥豬城主打聽過了，他們打算承認您是新大陸的地上聖人！”

“地上聖人還分新大陸還是舊大陸的嗎？”玄微子笑著問道。

“新大陸的神棍，估計是不想聽舊大陸教會的指揮吧。畢竟是在自己地界上發展的勢力和信眾。”提烏斯忽然又想到一點：“還是說醫師您也打算借地上聖人這個名聲，擴大常青商會的影響力？”

玄微子叉抱雙臂，望著天空變幻不定的流雲，好像十分隨意地說道：“常青商會未來會發展成什麼樣，並不完全由我來決定。出售藥物、行醫救人，這既可以是消除病痛、解決苦難的良善行為，也可以是以生命勒索錢財、盡一切可能搜刮利益的功利之舉。”

提烏斯拍了拍腰間的錢袋子，發出金幣碰撞的脆響：“首先肯定是要掙錢啊！商會不掙錢，靠喝風過日子啊？”

玄微子卻笑道：“說不定，真有人可以只靠喝風過日子呢？”

“醫師您是說塔瓦隆那樣的高等德魯伊？還是教會里的苦修神棍？他們有些人真的可以幾個月不吃不喝。”提烏斯一攤手：“可那又怎麼樣呢？其他人還是要吃要喝，好聽的名頭、他人的禮讚、民眾的崇拜，說穿了不還是吹吹捧捧的假玩意兒？要是掙到錢、拿到實實在在的好處，又能賺到好名聲，那的確是好事，但不能顛倒先後順序啊！”

“呵……虛心實腹，法師對掌握現實力量的追求，衍生出獨特的心境嗎？”玄微子轉而說道：“但問題是，絕大多數人是依賴觀念和認識的推動，才有各種各樣的行為。

常青商會想要發展，而不是侷限於柴堆鎮和金冠木自治領，除了現實利益，也要有超出現實的關懷，這是迴避不了的。倒不如說，能夠讓人迴歸現實、把握現實，不再簡單地順從既定觀念與認識，這才是難事。”

雖然如今還沒有面臨這種問題，但以玄微子的眼界，已經能夠隱約預見到，伴隨柴堆鎮與常青商會的發展，或者說他那個連名字都還沒有的宗門勢力不斷擴張，必然要面對一個終極問題——生命何去何從？

對於確切踏上道法修行路途的人而言，自然有貴生重實的心境，生前實現不了的事情，交給死後就是最大的妄想。就算玄微子上輩子也拜過仙真神聖，但絕非祈求死後得到其接引、長享極樂云云。

而是以仙神為師，皈依道法。透過自我身心調攝修持，來體現對信仰的堅守。真正的修道之人，不是成天招搖顯弄，對不信之人動輒謗斥，詛咒其下地獄、受千般折磨；甚至視教外之人為敵，要殺之而後快。

當然，這樣一來，修道之人容易走向山隱清修、鮮問世事的路子。這也是為何俗世凡夫對於道人的理解，多是隱居山林不出的形象。

俗話有云——道化賢良釋化愚。道家的確在相當長的一段歲月中，只接納少數人。並非道家孤僻，而是門檻天然如此。