第49章 佔有(第2/2頁)

玄微子這時候才認真說道：“你對鞋子的佔有，不是法律、不是票據、不是金錢，而是你的‘佔有心’，是你對‘自我’界定的延伸，你認為這雙鞋子屬於你自己。實際上鞋子就只是鞋子而已，它不過是由一堆皮革、繩線、膠水組合而成的物品。它不會被任何事物所真正佔有，不過是世人‘佔有心’作祟。”

提烏斯頭腦發脹、雙眼充血、渾身發熱，感覺自己的意識像是被各種心靈異能輪番轟炸。

玄微子又重新望向沃夫，問道：“現在再回答我，你的身體真的屬於你自己嗎？”

沃夫吞了口唾沫，說道：“應該是吧……你看，我這手腳身體都連在一塊的，總不能把我剁碎了來問吧？這多不合適啊。”

玄微子笑道：“那我問你，你是怎麼長大的？”

“就、就這樣長大的啊。”沃夫補充了一句：“雖然我經過狂戰士轉化，那正常肯定還是要正常長大的，要吃肉、要喝水、要喘氣。”

“那好，那些你吃的肉、你喝的水、你呼吸的空氣，是你的嗎？”玄微子緊追不捨。

“那、那些……那些東西進到我身體裡了，就是我的！”沃夫不講理地反駁起來。

“也行，那在你吃第一口肉、喝第一口水，甚至在你第一次呼吸前，你的身體是你的嗎？”玄微子問道。

沃夫嘴巴打顫，只好呲牙咧嘴地回應道：“是我的！”

玄微子笑眯眯地點頭，隨後表情一肅：“那在你出生之前呢？你的身體是你的嗎？”

“我出生之前，哪來的我啊？！”沃夫這下完全搞不懂了。

這時候提烏斯插嘴道：“你出生之前，你的身體是你父母孕育的。”他算是摸索出一些思路了，可很快他又聯想到下一個問題。

果不其然，玄微子問道：“那在你們父母出生之前，你們的身體是你們的嗎？”

這回提烏斯和沃夫兩個徹底傻眼了，這哪裡是什麼心靈異能的研修探討，分明是人與自然啊！

“不論什麼樣的生命存在，都不是憑空出現的，是能量物質在不同資訊表達下的結合。”玄微子說道：“包括你我身上穿的、用的，平時吃的、喝的，哪怕是一呼一吸，都是來自於天地萬物。所以我會說——無論是煉器還是御器，這些技藝都有一個重要的世界觀前提，那就是人並不能抽離於現實世界而存在。”

提烏斯畢竟是法師，對位面和各種特殊存在有所瞭解，不禁問道：“也包括虛體生命嗎？我記得‘以太會’對各種幽靈、鬼魂和非實體存在都有研究。它們不需要任何生物所依賴的能量物質。”

“但它們也需要環境。”玄微子說道：“其實所謂的虛體生命，也有屬於它們自己的‘身體’，只是表現與普通生物不一樣，同樣不能抽離於現實而存在。只是我所說的‘現實’，比一般意義上的現實位面要更為廣大……甚至可以說是一切存在的總和。”

提烏斯捏了捏鼻樑，那個雪地精巫師在旁邊用碎石子壘起了一座小金字塔，然後又一把將其推倒，發出尖銳刺耳的笑聲，他只得問道：“這與那個……‘佔有心’有什麼關係？”

“‘佔有心’乃是識神作用，歸根結底要追溯到那個依據對外部環境知覺反饋而形成的‘自我’。其實那個‘自我’的本質，就是識神，是自以為對身體的佔有。”玄微子說道：“因為識神，你的身體只不過是被一團由知覺、判斷、概念、認識等等假相所佔有，你並不能真正掌控自己的身體。”

“為什麼不能？”沃夫揮動著健碩的手臂。

玄微子說道：“如果你的身體真的屬於你自己，那麼你應該可以完全控制你身體的器官與能力，你能夠清晰地瞭解到外部環境正在對你的身體造成怎樣的影響，能夠毫無阻礙地觀察到內部環境有任何病變或異動……這些，你做得到嗎？如果做不到，你憑什麼說這個長著四肢的肉團是你的身體？”

見沃夫與提烏斯茫然地對視一眼，玄微子只好“先以欲勾牽”引他們入門，說道：“真正控制自己身體的人，可以發揮自己器官的全部功能，不僅軀體強韌倍增、生命力旺盛，而且能夠依據自身天賦特長，獲得各種不可被解除的特異能力。更甚者壽命得以延長，外表形容不老、筋骨氣力不衰！

而且要做到這樣，就必須元神主事、識神退藏，從而認識到外部環境如何對自己身體產生影響，這就再度迴歸了我所說的——人不能抽離於現實世界而存在，正因不能抽離，外部環境對自己身體的影響則必然存在。而認識到這種影響，又恰恰是元神的表現。”

提烏斯猛然省悟，問道：“那你方才提及的煉器、御器之法，莫非是說，人就是那個‘器’？”

“不錯！煉器即煉人！”玄微子斬釘截鐵地說道。

太上有云：修之於身、其德乃真。為什麼修煉、修行要基於身體？其理便在於此，此身不可能抽離於外部環境而孤立存在。道家修煉不似佛門，趣死樂空、非要求個究竟涅槃。

仙道貴生非是無憑之語，立身於世，受生成人，如果不修行、不能貴生全形，那真是活了也白活。

玄微子這一番長篇大論，除了是藉此機會試探提烏斯與沃夫兩人的悟性、資質，也是在提點碧雲如意中的那個“邁昂”。

當然不能直接說邁昂就是修佛有成的高僧，但它舍形去執的做法，在玄微子眼中就是修煉有偏，需要花心思重新調教點化。

除此之外，玄微子也是在重新審視自己的修行。因為比起識神對身體的佔有，妄想對世間萬物的佔有，或許才是自己上輩子修行的弊病之源。

丹道之中，元神顯現清明不失，對身體功能完全掌握，達到形神俱妙、身心不二的境界，是為“金丹大成”，到此境界需勘破妄心之劫，照見真妄之辨。

此身既不能抽離現實世界而存在，又要為我元神所主宰。那若是向外延伸，是否意味著，自我能夠成為現實世界的主宰？以自我本心來佔有現實世界的一切存在與變化？