第29章 煉魂(第1/2頁)

等羅莎蓮叼著一頭野鹿回到小城堡後，就看見玄微子坐在園中，懷裡捧著珊多麗那柄帶著小黃花的短杖，閉目不語。

由於玄微子離開了好幾天，心靈連結的效果無法維持，所以羅莎蓮沒法主動跟珊多麗交流，只是大大的豹頭露出惟妙惟肖的疑惑表情，珊多麗見到後小聲說道：

“他說要了解這根短木杖的效果，方便他傳授技藝給我。”

羅莎蓮沒想太多，走到一旁的馬廄，那裡已經被珊多麗改造成羅莎蓮睡覺的地方，把野鹿屍體扔到裡面去。

“原來如此。”玄微子並未被驚擾，只是將花木短杖擱在手心轉了轉，說道：“按照法師的說法，這是一柄次級超魔權杖。”

“那是什麼？”珊多麗問道：“這跟花木短杖是斑獸部族傳下來的，我用起來感覺能夠強化我的法術。”

“這是法師對魔法物品的分類……正好，趁這個機會跟你們講講，也省得你們對法師一無所知。”玄微子耐心講解起來——

魔法物品其實是一個非常寬泛的說法，其中分類龐雜，但最基礎有兩個分類：儲法與附魔。

附魔類的歷史可以說是源遠流長，其本質就是將魔法效能附著在物品之上，而魔法效能與使用者的靈魂或肉體聯絡起來產生效果。比如斑獸部族此前製作的樹皮護甲，就是典型的附魔類。

而儲法類則是事先將法術儲存在事物中，透過特定方式啟用，能夠直接施放其中的法術，最經典的便是魔法卷軸。

這兩類魔法物品並沒有特別嚴格外形上的規定，比如同樣是戒指，它既可以是讓佩戴者提高反射豁免能力的附魔類，也可以是內中儲存了五道“任意門”的儲法類。

一般來說，附魔類物品只要佩戴在身上就能產生相對應的效果。有些擅長製造魔法物品的施法者，也可以讓附魔類物品有開關功能，讓佩戴者透過某些方式啟動或關閉，以此保證其中附魔效果保持更長久的時間。

至於儲法類物品的使用就有一定的門檻了，它需要使用者掌握如何使用魔法物品與裝置，還要知曉特定物品道具的使用方式，比如專門的口令和手勢。

反正儲法類物品不會是拿到手就能立刻隨便用的，哪怕是魔法卷軸，也不是一個文盲農夫展開來就能放出火球的，搞不好還會引起事故。

通常法師都會使用“偵測魔法”、“鑑定術”、“解析咒文”一類的法術來了解新到手的魔法物品。就像玄微子也會以元神感應探查事物一樣。

而同樣是柄杖外形的魔法物品，其實也有不少細節區分。法師使用最多的便是魔杖、法杖與權杖。

魔杖一般是細長棍棒，其中只儲存了一道法術，但卻可以使用多次，情況有些類似地球上的槍械與彈匣，手槍只能發射手槍子彈。而當魔杖內中充能次數用完，那就是一根普通細棍而已。

法杖形態多樣，材質從金屬到木材都有可能，而它則是儲存了型別相近的多道法術，每一道法術也能使用多次。並且與魔杖不同的是，施法者可以將自己現有的法術補充進法杖中，只要是法杖所能容納的。

權杖則更為特殊，首先它是既可以是儲法類，也可以是附魔類。儲法類權杖與法杖相似，也是儲存多道法術，但每次消耗後，隔一定時間會自動充能恢復，不需要施法者自己補充。

而附魔類權杖則是自帶了超魔效能，能夠讓施法者施展的法術提升威力與效果、增加射程和擴散範圍。當然，這種權杖一般也只能為特定派系或領域的法術提供超魔效能。比如說擅長火元素的塑能系法師，拿著咒法系超魔權杖，就沒什麼用處。

不過，也有極少數高等施法者擁有的權杖，是相容了儲法與附魔，而那往往不是花錢能夠買到的，因為光是製作本身就是相當困難的事情。

其實別看很多法師們都拿著長杖，那些可不一定都是法杖和權杖，有些只是拎著裝裝樣子而已。

珊多麗這柄花木短杖就是屬於附魔類權杖，而且是對醫療領域法術有強效化的超魔提升——雖然以法師的界定方式，這柄超魔權杖實屬做工粗糙、品質低劣，但在玄微子眼中看來，卻是暗合了祭煉法的原則。

“我猜測這柄短木杖應該是在很久以前受圖騰巨靈與守護者的影響，在其內部構築了超魔效能的形式，而且就如同它本身的外貌，雖然開花，尚未結果。”玄微子說道。

珊多麗有些聽懂了：“你是說，這柄短木杖還能繼續提升嗎？”

“起碼還有一定的潛力。”玄微子說道：“不過與我接下來教你的東西有關，你仔細聽好……”

玄微子在瞭解過德魯伊法術後，重新改良了精魂法術。過往的精魂法術，珊多麗是需要與圖騰巨靈以及精魂溝通，玄微子現在教的東西則是反過來，讓珊多麗向內凝鍊神魂，透過調整神魂本身，讓自己的狀態與精魂和自然巨靈“同調”。

這看上去仍然是珊多麗要與精魂和自然巨靈溝通，但是不存在需要以靈魂主動聯絡，因為神魂狀態已經出現轉變，可以反攝精魂為己所用，修煉至高深之處，有“煉魂御神”之妙，甚至以此直入陽神境界。

玄微子對比過精魂使者與德魯伊，此兩者雖然都是從原始圖騰或自然崇拜發展而來的施法者，也都注重以感知為基礎素質的法術，可精魂使者偏重於精神體驗，而德魯伊更重視自然界的實際物質。

對於玄微子這樣的丹道修士，精神與物質同樣重要，性命、形神、身心彼此勾連互根，不可須臾分離。然而對於這個世界的施法者，強求他們直接性命雙修太過艱難，只能從一端下手，時機成熟再教更深入的功夫。

花了大半天功夫，玄微子這才將凝鍊神魂的基本法訣與下手用功詳細解說了一遍，珊多麗聽完後眉頭髮皺，問道：“聽起來好像很難啊，靈魂真的會變化嗎？”

你問我，我問誰去啊——玄微子實在沒敢說，其實他從來到這個世界的第一天起就有這個困惑。

道家所言之“魂”，通常不是一個實體存在，而是精神與心智總體功能的統稱。所謂魂安者神智清明、魄安者氣血和暢，魂魄安定則身心清靜，失魂落魄則身心不定，魂飛魄散則身死命絕。