第33章 何為神(第2/2頁)

這種形容方式，珊多麗倒是很容易理解，說道：“也就是說，現在是泥坯裡承載的事物變化了？”

“只是稍微變了一點、很小一點。”玄微子點撥起來：“你別忘了，我教給你的‘煉魂通神’，仍然是要你與自然巨靈溝通，只不過是建立與過往不同的溝通方式。所以首先要變的是你身心狀態，就像同樣是水，在不同容器中會有不同的形狀。自然能量以不同形式構造，會展現不同的魔法效能。而你眼下改變的幅度還很小，所以恢復的精魂法術也只是稍有變化罷了。”

“哦……”珊多麗聽得半懂半懵，又問道：“還有你這個技藝的名稱，實在太奇怪了。前半段的意思我還聽得懂，大概是要將透過某種方式改變靈魂，後半段的意思是讓我聯絡神明嗎？那是你們殖民者的神明嗎？還是說自然巨靈的別稱？”

玄微子心裡嘆氣，只能說這個世界無論是通用語還是土著語，都無法清晰準確表達其中意蘊。就算有通曉文字、心靈交流這些超越語言的溝通手段，語言背後的文化傳承依舊無法照搬挪用。

就好比“神”之一字，道家修士對其解釋起碼有四個，玄微子只得不厭其煩地跟珊多麗解釋起來——

首先概念最粗淺的神，就是鬼神崇拜之神。無論信徒將其地位抬得多高，力量有多麼強大無邊，對於修道之人而言都是外在鬼神。甚至更具體而言，但凡鬼神必因感應而生，不用刻意要求其存在狀態與是否具有實體。

其二便是精神意識之神，此神對於修道之人便是識神，而諸如魂魄意志、思慮知覺等等皆屬於此。

三則是物用之神，但凡是涉及規律、機制、功能的表現，便是此神。比如天地自然執行的規律、人體身心運作的功能機制。玄微子教羅莎蓮的“存思五氣法”中，將腑臟器官物能化，其實就是以神應物之用。

最高一等便是引起規律與機制出現的本源，對於修道之人而言就是元神。但還不是一般顯現後的元神，而是要達到忘形齊物的境界，與萬事萬物互通的元神，無比接近於大道。其實光靠語言和思維，已經無法形容這個境界的“神”了。

此四者，本源之神與物用之神，一體一用。本源之神與意識之神，一里一表。鬼神之神則是意識之神對物用之神形而下之的變造。

其實絕大多數鬼神，本質上不會脫離智慧生命的認識範疇，無論其是否真實存在，其實都是將天地自然客觀規律具體化、形象化的結果，甚至是智慧生命的社會規律與形態的具體化。

如此則誕生出各種自然神、人格神，以及負責社會關係與活動形式的社會神。

像玄微子這樣的丹道修士，雖然嘴上不說，但對鬼神向無好感。他們所追求的，便是以意識之神向物用之神、本源之神靠攏和趨同。正所謂煉神還虛、煉虛合道，根底便在於此。

至於傳授給珊多麗的“煉魂通神”，從道法角度來說，也是為求道而設。但如果要將其弄成感應鬼神的伎倆，倒也不是做不到，可那樣便是捨本逐末之舉了。

“說實話，我也不指望你能一下子弄明白。”玄微子說道：“圖騰巨靈在我看來，其實已近於鬼神。不過精魂法術也非全是鬼神之學，自然巨靈則更近於物用之神，如果能夠善攝身心，通達天地自然執行規律，你便會知曉所謂鬼神，其實也是一種現象而已，沒有什麼值不值得崇拜。”

只不過看著珊多麗和羅莎蓮一臉迷糊樣，玄微子就知道自己估計是白費口舌了。

珊多麗只得將話題帶回之前柴堆鎮的事情上去：“那你是不打算理會柴堆鎮了嗎？”

“我是我，沒有責任照顧其他人一輩子。”玄微子面無表情地說道：“更何況就算我在柴堆鎮，也不同意貿然跟帝國軍團的法師敵對。搞不好還會跟他們一起探索遺蹟呢。”

珊多麗欲言又止，玄微子問道：“怎麼？不希望遺蹟被其他人霸佔？你如果想要下山跟他們一起圍攻軍團法師，我倒是不會攔著。”

“我原本以為，你是出於守護柴堆鎮，所以才對我們部族……”珊多麗說到一半就說不下去了。

玄微子很乾脆地回答說：“我當時只是選擇了在柴堆鎮棲身罷了。世間萬物存在的意義，對我而言不過是取其用而修行。如果其妨礙修行，那便將其捨棄與放下，要是擋路就將其踢開。”

珊多麗這回不說話了，她再笨也能聽明白，她的老師圖·冉迪就是因為擋路而被“踢開”的。眼前之人的冷漠並非表露在外的性格，而是更深處的本性。

“不過嘛，帝國與法師那貪佔侵奪的習慣，我也是有所耳聞。”玄微子說道：“如果可以的話，我還是希望自己探索聖地遺蹟，但眼下我還差點最後一點功夫。”

剛才珊多麗提醒了玄微子關於聖地遺蹟的事，其實是讓他想起那個從遺蹟裡帶出來的構裝體板甲。

之前玄微子試圖將恆益子、活化烏鴉與星光體分身融合為一，並且還搭配“星之冠冕”為能量源，意圖打造出一個強大的魔法僕役。設想很豐滿，現實卻狠狠抽了玄微子一巴掌。

“星之冠冕”與奧法星圖的聯絡，的確可以為新的魔法僕役提供浩瀚能量，但魔法僕役的功能結構卻無法支撐能量輸入輸出。好不容易費盡心機來強化功能結構，這回能量輸入又不夠了。

就算玄微子找到了更強大的能量源，魔法僕役的功能結構還是無法支撐，徹底陷入了兩難境地。玄微子想盡辦法，以各種方式運神行炁，不斷調整星光體的內在特性，沒日沒夜的施法，卻還是不能讓此魔法僕役穩定發揮。

所以現在根本問題變成如何塑造一個“功能與能量”保持穩定的執行模式。

理論上，功能結構與能量物質保持穩定、不退不失的執行模式，恰恰就是丹道修士的金丹大成境界。但眼下玄微子自己都還沒達到這種層次，讓外物做到類似的情況簡直是難上加難。

唯一的辦法，就是尋找本來就能保持穩定的執行模式，同時還要具備實際形體作為承載——當初在聖地遺蹟帶出來的那套構裝體板甲，不就是最好的物件嗎？