第一百五十七章 出門靠朋友(第1/3頁)

謝白象落敗，半晌才吃力站起身，「白龍魚服」也隨之回鞘。

他倒是頗有君子之風，拱手道：“吳道友神力，佩服。謝某敗了。”

吳奇一笑：“不過討巧罷了。謝道友，貧道可以入山了麼？”

“自然。”

謝白象正色：“道友如今已是武當山‘客居修士’，修行為期兩年，從此便是吳師弟。因武當山規矩，若五大境界相同，則以師兄弟論稱，輩分以入山早遲、師君授籙而定。”

吳奇也拱手說：“謝師兄。”

“師弟隨我來。”

兩人鬥法都不留情面，此時謝白象倒是沒有任何擺臉色。

他手捏劍訣，「白龍魚服」嗡嗡作響，飛入刻有「武當」二字的石壁。

“師弟，這裡就是我武當山山門，進去即可。”

謝白象先踏入其中。

吳奇跟在他身後進去。

身體毫無阻塞地融入石壁，裡面場景陡然一變。

入眼之處千里冰封，萬里飄雪，寒風呼嘯連連。

武當山洞天裡是一片雪國山川，遍地積雪，山巒樹木俱是銀裝素裹，山間露出一隅紅牆黑瓦，屋宅房頂上鋪滿雪層，更遠處則是隱於冰雪霜霧之中，一眼望不到頭。

“這裡就是武當山洞天福地，五龍宮所在的七十二峰。”

謝白象見吳奇一臉新鮮，也笑道：“那雪山上的房屋，就是師弟日後居住之地，所有結丹期的道傳弟子，都在此結廬。”

“師兄也在此住麼？”

謝白象點點頭：“既然師弟已劍問山門，那我就是你的引路人，在此給師弟介紹一些情況。”

“本派掌教真人……”

他前面說的與顧湘一模一樣。

“護法之外，本派還有四位長老，分別是在衣袂峰的鄭渝西長老、食長峰的盧先壽長老、住見峰鮑佛長老、行歷峰薛秋山長老。”

“四長老分別負責五龍宮裡的‘衣著法器’、‘膳食丹藥’、‘修行靈地’、‘出行歷練’，即衣、食、住、行，很好理解。”

“此外就是元嬰師叔們，又叫‘授籙師君’，即是可傳度授籙，收受弟子的道門宗師們。”

謝白象耐心講述道：“只是授籙師君們，要麼在洞府修行，要麼在外遊歷，一般無事他們是不會集中出現的。”

“然後是道傳弟子、真傳弟子以及最多的入室弟子了。”

“道傳弟子都在這吐霧山上，此地時而會有‘陸海奔潮’奇景，有益於結丹修士領悟三千大道。”

“真傳弟子在月見山，那裡運氣好也能遇見‘月敲山門’，同樣可助築基期修士悟道。”

“入室弟子則不入山門，在七十二峰之外，那裡建有真武宮，供奉劍神真武大帝，供給香客祈福，入室弟子在真武宮修行悟道。若能築基，透過劍問山門，即可被收為真傳。”

……

吳奇聽得仔細。

武當山也有非常清晰的階層劃分。

修為境界與鬥法能力，就是劍修們公認的兩個標準。

簡單明瞭。

此外，武當山對弟子要求不多，但鬥法切磋強度極大，日常講課比試是家常便飯，七日一小比，月底有月比，年底還有年末劍試，每四年還有一屆劍山問劍。

在劍山斗法傑出的弟子，將會被允許進入劍山尋求機緣，不少弟子都是在劍山找到了一生相隨的劍寶。