第三百零七章 幽佛辯經(第2/2頁)

釋嗔頭頂金身依舊在頌唸佛理。

忽然，幽鬼裡傳來一個聲音。

“佛法所求為何？”

釋然順著聲音望去。

發聲者位於東側，來自一尊青釉褐彩詩文壺，其表面題有詩句。

「春水春池滿，春時春草生。春人飲春酒，春鳥弄春聲。」

詩文壺裡顯出一個人，此人頭生一對小彎角，小眼闊鼻，長得不怎麼討喜。

然而釋然卻不敢小看。

這位卻是幽籠唯二的玄幽之一，諸多幽鬼裡排序第二，被以貳為名。

釋嗔金身答曰：“無上正等正覺。”

貳笑了一聲：“據我所知，儒釋道三家。儒家講自強，佛家講自證，道家講自然。”

“三教各有說法，但大體而言，儒家以人謀事，講的是人道。”

“佛家言辭多稱靈山，修佛至極便可渡往靈山，位列金身，卻難以法身折返，唯有轉世之說。無法公諸於世，讓世人去證明，唯有自證。”

“法師所想，無非是讓我們這些來自幽冥的罪孽深重者，能皈依佛門，修習佛法，有朝一日渡往靈山。”

“如此一來便可減少業報，遏制幽鬼製造禍端，甚至還能變為靈山護法。”

“對否？”

金身道：“常遇善友，永斷魔罥，破無明殼，竭煩惱河，解脫一切生老病死，憂愁苦惱。”

貳嘆了口氣：“我以前也遇見過佛門金身，同你一樣，只會引經據典，猶如人偶……不過你們想過麼？將世間萬物以佛經陳述與解剖，雖總能自圓其說，但終究是另一種管中窺豹，信者本就會信，不信者愈加質疑。”

“不過這也是你們靈山的風格就是，儘可能尋找信者……氣魄與革新上倒是不如西嶺了。”

金身繼續說：“往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔痴，從身語意之所生，今對佛前求懺悔。”

“那僧人，你能讓它別說話麼？”

貳看向釋嗔：“實在不想與靈山的這些鐵腦袋交流了，它們總是對牛彈琴，你來與我相辨。”

釋然慌忙出來道：“這位……道友，師弟修閉口禪，無法說話。”

“那就你來。”

“貧僧？”

釋然一愣。他本想說，貧僧是武僧，文僧才擅長辨經……不過面對幽鬼，作為佛門弟子，他卻開不了這個口。

於是他一咬牙，迎頭上了。

“這位法師。”貳開口道：“佛教、佛門與靈山一體麼？”

“不是。佛教是佛法在婆娑世界信徒們因信仰而成的宗教，佛門是宗派，靈山卻是佛法理想之鄉，也是歷經萬千劫數的諸佛所在。”

釋然摸不清對方套路，選擇了四平八穩的回答。

“很好。如此說來，佛教是宗教。”

貳笑了笑：“那麼宗教是宗教，信仰是信仰，對麼？”

釋然覺得哪裡不太對，但他又說不上來。

“在一些世界裡，是先有宗教的原始崇拜，而後自宗教誕生確立了原始神靈，簡而言之，先有宗教，後有了具體信仰。”

“但在婆娑世界裡，神祇本就是天道設立的存在，這是頗為特殊的一點。”

他抬起手指：“也就是說，信仰先於宗教。”

“當然，這先後順序只是不同世界規則的不同，所造成的一個差異，並不影響本質。不論是先有神的世界，還是先有宗教的世界，同樣擁有一個廣泛的真理準則。”

“這準則便是：宗教需要信仰，但信仰並不需要宗教。”

“簡而言之，信仰是高於宗教本身的。”