第三百零五章 三聖並持(第2/3頁)

“有可能。但不確定。”

淨枼道：“靈山諸佛，各據一方世界……按理說，婆娑世界對應靈山娑婆世界本徵，為「南無本師釋迦牟尼佛」主宰，也就是俗稱的「釋迦牟尼佛」或「如來佛」。

“如來其實就是佛的意思，只是民間以訛傳訛，如來佛這種稱呼實在怪異，只是百姓反而最記得這個名字。”

她稍微提了一點，又回到話題：“在靈山，有三世佛之稱。”

“以地域世界而論，稱之為橫三世佛，包括釋迦牟尼佛、藥師佛、阿彌陀佛。”

“橫三世佛裡，釋迦牟尼佛坐鎮娑婆世界，這是一方亙古存在的不朽大世界，大唐所處的婆娑世界就是其倒影分支之一。”

“「藥師佛」全名「藥師琉璃光如來」，為東方淨琉璃世界之主。”

“「阿彌陀佛」為西方極樂世界之主。”

“因此，橫三世佛又叫做三佛並持，共同主宰靈山橫跨眾妙之門的三方世界。”

“除此之外，還有縱三世佛。”

吳奇對此倒是不陌生：“也就是過去佛的「燃燈佛」，現在佛的「釋迦摩尼佛」，未來佛「彌勒佛」這三位對吧？”

“不錯。”

淨枼緩緩點頭：“佛門但凡還被記得名諱的佛，都還未消亡泯滅。縱三世佛則穿過時輪之海，分別居於過去、現在、未來，置身於時輪之中，度化萬靈。”

吳奇若有所思。

以前，黑白君就提過時輪之海與眾妙之門

——時輪之海中的億萬劫之中，屹立著亙古以來歷經劫數的聖靈與至人，但凡不被時輪洗滌蒙塵者，都是一方霸主。

——眾妙之門裡，婆娑世界不過是億萬沙礫之一，形態怪異、無法理解的世界和存在比比皆是。若是一步走錯，踏足一些特殊世界，想從中脫身求存都無比艱難。

即是說。

時輪之海就是貫穿過去和未來的某種流動形態產物，是以時間為基準的描述。

眾妙之門則是連入億萬世界的巨大集合，是對某種空間概念的標註。

橫三世佛與縱三世佛，則像是五個點，將這個時空座標打上了靈山印記，讓佛門能夠穿梭於時空之間。

靈山果然不簡單。

“藥師佛轉世，通常是為了救助世人，祛病消災……”

淨枼自言自語道：“若有人身患重病，死衰相現，眷屬於此人臨命終時，晝夜盡心供養禮拜藥師佛，其人得以延生續命，但也僅僅多出幾日，以便安排後事，安然離世。”

她臉色微變：“婆娑世界，或有大災。”

按照淨枼所說，藥師佛是一名貨真價實的救苦救難佛，若是有眾多人重病、殞命、死相彰顯，祂才會從東方淨琉璃世界跨靈山而來。

藥師佛大願之一就是「除一切眾生眾病，令身心安樂，證得無上菩提」。