第三十六章 分科取仕八股文(第2/2頁)

漢魏晉時代的選任官員之法，因無統一嚴格的標準可循，以致顯要官職盡被門閥世族壟斷。南北朝時，豪門勢衰，寒門庶族政治勢力逐漸興起。

之後便開始誕生科舉制度，中國科舉制起於隋朝大業元年（605年），終於清朝光緒三十一年（1905年），歷時1300多年。

經過唐宋時期的一系列傳承及改進，科舉制發生了重大改變，從隋朝科舉制的興起至清末科舉制度的取消，科舉制的考試內容和錄取方式已經發生了重大改變，但是始終離不開以分科考試形式錄用人才的取士制度。

明中葉以後，又要求闡發經義的文章採用八股文的形式。於是，經義考試從內容到形式都有嚴格的要求。

科普到此結束，回過神來。

見賈代儒有些落寞，賈環只得出言安慰道：“先生不必如此誇讚，環當不得先生誇讚。”

聞言，賈代儒擺擺手，笑道：“老夫活了這麼大年紀，也看開了，如今家族後輩之中，能有環哥兒這樣的後起之秀，老夫幸得教之，也算人生一大幸事矣。”

常言道：父母雙親健在，兄弟無故，得天下之英才而教之，此乃人生三大幸事。

賈代儒有此感慨，實在是震驚於賈環已經可以通背《四書》《五經》，且短短一個月時間，就掌握了《四書》的精髓。

見賈環一副洗耳聆聽的樣子，賈代儒笑了笑，繼續說道：“我朝科舉取仕，沿用了前朝科舉制度，也就是大家常說的八股文。”

八股文是明清科舉考試的一種文體，有固定格式：由破題、承題、起講、入手、起股、中股、後股、束股八部分組成，題目一律出自四書五經中的原文。後四部分是文章議論的中心，各有兩股對偶文字，共八股，故名八股文。

八股文是明清科舉考試的一種文體，也稱制義、制藝、時文、八比文。

八股文章就四書五經取題，內容必須用古人的語氣，絕對不允許自由發揮，而句子的長短、字的繁簡、聲調高低等也都要相對成文，字數也有限制。

由破題、承題、起講、入手、起股、中股、後股、束股八部分組成，題目一律出自四書五經中的原文。

後四個部分每部分有兩股排比對偶的文字，合起來共八股。舊時科舉，八股文要用孔子、孟子的口氣說話，四副對子平仄對仗，不能用風花雪月的典故褻瀆聖人，每篇文章包括從起股到束股四個部分。

其所論內容，都要根據宋代朱熹《四書集註》等書“代聖人立說”。參閱《明史•選舉志二》，示例：清•阮元《四書文話》、梁章鉅《制義叢話》。

《儒林外史》第一回：“此一條之後，便是禮部議定取士之法：三年一科，用《五經》《四書》八股文。”

賈代儒一一講解之後，賈環也對本朝的科舉制度有了一個大體的理解，總的來說，對於八股文，只要賈環肯專研用功，基本上考個舉人之類的不是問題。

一來他有過目不忘的本領，二來以賈家如今的地位，找到一個名師指點不成問題。

“多謝先生講解，環深受益，先生不辭勞苦，要注意修養身體，晚間我派趙國基給先生送些補品過去，還望先生不要推辭。”賈環道。

賈代儒心頭一喜，上一次他不過受賈環所託，去給賈政說了幾句話，便得到了十兩銀子的辛苦費，心裡想著這次怎麼也有十兩銀子才對。

也是因為上次的十兩銀子，讓賈代儒不得不認真教授賈環知識，畢竟，一年在賈家族學，他不過能夠得到四十兩銀子的進項而已。

“環哥兒有心了，今日就到這裡，下午我有一老友來訪，東西送來時老夫應該在家。”

說罷，賈代儒直接揹著手慢慢走回家去。

看著賈代儒離去的背影，賈環微微搖了搖頭，這老頭挺有意思的，至少是銀子開路便可以搞定的。

也多虧了他，不然趙國基的賣身契賈環還弄不到手。

“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。古人誠不欺我也。”

收拾好東西，賈環便準備去榮國府後街吃些東西，忽而一個身影調到他面前，行禮道：“見過環三叔。”