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你們不是不知道，而是不敢說，因為貪官，導致了朕登基之前，朝廷的稅收還不及開國之初的二十分之一。

你們那些狗屁的清流，滿嘴的仁義道德，那些普通百姓辛苦一年，連飯都吃不飽，你們卻想著不斷給這些百姓加稅，反觀那些地方豪強，富商巨甲，家纏萬貫，隔三差五去秦淮河一擲千金，你們確打著不與民爭利的口號，給他們減稅。

把百姓往死裡逼，這就是你們的仁義？

若是這是你們的仁義，那朕還真的要做一個暴君了。”

城牆上，朱由檢憤憤的說的。想要國家持久，必須的避免財富過度集中的情況。

想要實現這樣的情況，必須的保證執政隊伍的清廉。

中華4000多年的歷史，早已向人們證明了用仁義對待貪官，貪官會直接送你亡國滅種以示感謝。

太祖皇帝也向人們證明了，千刀萬剮，雖然不能完全止住貪官的貪念，但是最起碼能那些貪官有所顧忌。

不過這也說明了對付貪官，千刀萬剮，還是輕。(本章未完！

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了。

既然輕了，那朱由檢自然會加重處罰，而且嚴禁後代放鬆處罰。

畢竟貪念就是這個世界最恐怖的傳染病，你放下屠刀，在轉身，一群人，再次變成了畜生不如的貪官。

“全民反腐，這點不容置疑，但是朕在這裡要說一下，反腐反的是真正的貪官，既然告發別人貪汙，應當提供一定的證據，若是誣告，嚴懲不貸。

那些沒有貪汙的官員，也不用擔心你們的生活，朝廷現在不差錢，只要你們幹滿20年，朝廷會給你們養老金的，雖然金額不多，但是朝廷每年都會給你們足夠5人吃飽的糧食。

生病了朝廷也會出錢治療。

不祿（官員死亡的稱呼）之後，朝廷也會提供棺材。

至於那些曾經的貪官，也不用過分擔心，法不溯及既往，之前貪汙的，在3個月之內主動自首，按照之前的方式處理。過期之後就別怪朕無情了。

朕不願意多造殺戮，但是你們若是死不悔改，繼續嘴上仁義，背地裡確坐著亡國滅種的勾當，朕自然不會對你們手下留情的。

”朱由檢說的。@精華\/書閣*首發更新~~

朱由檢推崇法制，雖然很多時候，因為法律不完善，法制會讓某些畜生轉了空子。

但是法制和人治相比還是有有相當大的優越性的，

1法治一詞明確了法律在社會生活中的最高權威。

（2）法治一詞顯示了法律介入社會生活的廣泛性。從字面上看，法制主要強調法律制度及其實施。狹義地說，它僅指相對於政治制度、經濟制度的一種制度；廣義地說，它也只是包括法律實施在內的一種活動，對法律在社會生活中的作用範圍從字面上是無法界定的。而法治一詞的涵義比較明確，就是在全部國家生活和社會生活中都必須依法辦事。

（3）法治一詞蘊涵了法律調整社會生活的正當性。法制所包含的法律和制度，其含義字面看是中性的。“有法可依，有法必依，執法必嚴，違法必究”解決不了社會主義制度下人們對所依之法的正當性要求。法治一詞則蘊涵了這種正當性。

A．首先，法治是與專制相對立的，又是與民主相聯絡的，可以體現社會主義制度下人民當家作主的要求。

B．其次，法治要求社會生活的法律化，可以從根本上改變我國社會生活中強制性社會規範過多、過濫的弊端，維護公民的自由。

C．再次，法治符合社會生活理性化的要求，使人們的社會行為和交往活動具有了可預測性和確定性，也使人們的正當要求有了程式化、制度化的保證，增強了社會成員的安全感等。。

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