第三百三十六章 闇咲逢魔(第3/3頁)

這個結界的功效很簡單，就是提升他手中梓弓的威力。

所謂梓弓，其實是舊時日本祭祀儀式所使用的一種工具，用途不在於搭弓射箭，而是透過撥動弓弦來發出聲音，據說其聲音的衝擊力可以震懾群魔。

原本是神樂之舞中的樂器，目的在於靠著絃音引導跳舞的巫女進入催眠狀態，使降神儀式能順利進行。

可現在這玩意兒在他的手中，已經成為了一件強力的魔法道具。

之前聯絡他的那個人有跟他說過，這個小孩子身後的勢力不簡單，她的身後更是有一個強大到足以用恐怖來形容的強者。

據說實力堪比聖人。

這也是他們為什麼要找他來的原因。

所以為了應對接下來會出現的危機，他不得不打起十二分的精神。

“盂蘭盆節嗎？真是讓人懷念的節日啊，這應該是日本獨有的文化吧？”

自從來到學園都市之後，她幾乎可以說是沒有再見過盂蘭盆節，只會在文化課上學習到。

“事實上這個節日是源自於印度，在天朝也有類似的節日，但叫做中元節。飛鳥時代時從天朝傳入的日本，已經是日本僅次於元旦的盛大節日。”

和普通人相比，他們神道教更瞭解這些節日的源頭。

畢竟他們的術式，大多數要藉由這些所謂的節日儀式來發揮功效。

一定意義上講，中元節歸屬道教，盂蘭盆會歸屬佛教。

傳入日本之後，就變成了神道教的盂蘭盆節。

說起盂蘭盆，其實也蠻可惜的。

小的時候，我們這邊還能見到廟會，偶爾也聽說過盂蘭盆。

現在別說是盂蘭盆節，就連廟會都很少見到了。

也許我這一輩的人說起廟會還知道一些。

再往下一輩......問他們廟會，他們根本不知道是什麼。

糟粕自然要舍掉，但精華該留還是要留啊。

一味的丟棄傳統，只會讓我們旁邊的鄰居高高興興的撿走，然後厚著臉皮說是自己的東西。

就算我們再怎麼生氣，賺了便宜的始終是某些種族裡帶著人卻做著不是人的事的傢伙。

就像某句話說的那樣，鯨魚不是魚卻叫魚，這件事情很奇怪嗎？

某些人不是人，不照樣以人自居！

其實如果剔除掉其中的迷信色彩，就會發現這些節日裡包含了中華民族的傳統美德——孝。

百善孝為先，孝更是中華兒女的代名詞。

無論是對尚健在的長輩，還是已逝的親人，不忘孝道，這才是這些節日所蘊含的意義。