第三百八十四章 身後之人(第3/3頁)

「對了！」

就在祿東贊眼神越來越危險，好似在打量從什麼地方下手比較好的時候，哈奴好像想起什麼似的。

「主人，哈奴想起來了！」

他有些激動道：「有次聽宮中侍女說，他們在無意間看到那人有次沐浴後身穿一件繡有六座奇險山峰的衣服，以哈奴看，這或許就是他的標誌！」

「您想啊，誰沒事會在一衣服上繡有山峰？還是六座？」

祿東贊聞言一愣，疑惑道：「六座山峰的衣服？」

他一時間感覺有些熟悉，但有想不起來在哪裡見過，這讓他心中有些焦急！

「行了，你先下去吧！」

他此時心中煩亂，實在沒心思聽他將什麼故事了。

在他看來此人對於那人的說法都是胡扯。中原有句古話：正所謂雁過留聲，人過留痕，只要他卻是存在過，那就絕對會留下一些蛛絲馬跡！

他之所以要找到此人，就是想看看此人有沒有辦法治療贊普。既然他能透過公主過病給贊普，那就說明他至少知道這是什麼病。

只要有萬一的可能，他絕對會不擇手段地找到此人。

待大殿中只剩下他一人時，呆坐在椅子上沉思！

六座山峰？還是奇險的山峰？到底是在哪見過或者聽說過呢？

「六座山峰？」

突然，他眼睛睜圓，好似想到了什麼不可思議的事情。

他連連搖頭，臉色很不好看，嘴中還喃喃道：「不可能，不可能的，他們一向不問世事，怎麼可能暗害贊普？」

「不可能，絕對不可能的！」

他想起了小時候老贊普說的傳說。

在古老的蠻荒時代，有一群以神的使者身份出現在大地上的人，他們被稱之為巫師。

巫師們為民眾禳解災禍，祛除病邪，擁有眾多的信徒。

可以說，現在的「龍苯」、「贊苯」、「祭苯」、「占卜苯」、「招財苯」、「魔苯」、「沐浴苯」等三十多種苯教，或多或少都和他們有著千絲萬縷的聯絡。

他們因為行為孤僻，很少於外界交流，所以很少有人知道他們的底細。但無論是那個教派都對其十分尊敬，尊其為原始苯教。

承認自己的教派是襲承原始苯教教義而來，這點無論是誰都不可否認。

原本原始苯教極為強盛，但不知在很多年前發生過什麼事情，竟然一夜之間一蹶

不振，這才給了那些分支教派機會，一下子就出現了數十種苯教。

而由於時間久遠，原始苯教以不可考，很多事情都是以傳說形式流傳下來，真真假假誰也分不清楚！

但六座山峰，讓他想起了其中一個教派。

辛饒彌沃，或者應該稱之為敦巴辛饒。此人是雍仲本教創始人，他在古象雄苯教中有最高的地位。

辛饒彌沃所傳的「古象雄佛法」在古象雄傳統文化中居於最至高無上的位，古象雄的王子幸饒彌沃大聖，為了救度眾生而慈悲傳教了「古象雄苯教」，也就是「雍仲本波佛教」或者稱之為本教。

古象雄的王子敦巴辛饒，為了救度眾生而慈悲傳教了古象雄雍仲本教辛饒彌沃，也被尊稱為「敦巴辛饒彌沃」或者「辛饒世尊」。既為祖師之意。

傳說當王子降生的時候，宇宙光明遍照、天上百鳥齊鳴、祥樂繁花飄墜，永珍更新。太子落地後，不扶而行，所踏過之處紛紛湧出蓮花。幸饒彌沃教主三十一歲時毅然拋棄了朝政和豪華奢侈的宮廷生活，棄家出家，為在此生修得無上正果，獨自一人到百花苑美朵林苦修，在不動靜慮中昇華。

之所以說這麼多，就是因為那此人所傳的教派繼承者之一，就是孜珠寺。

而孜珠之意，就是六座山峰的意思！

那此人的身份就呼之欲出了，要是他猜的不錯，此認便是孜珠寺之人。而此教派起源於古象雄國王子幸饒彌沃，必然和象雄國有著聯絡。

而松贊干布就是滅亡象雄國的人，那麼一切都解釋的通了...........