第九章 四處出擊(第1/2頁)

看著臉黑的像鍋底的李靖，姬松這才收斂了不少，經過這一打岔，有些人也已經明白過來了。

草原不比中原漢族，並沒有什麼忠君思想，很多時候都是兵強馬壯這為之，這和中原有明顯的不同。

不管是價值觀，還是生存方式都有很大的區別。

相比於中原王朝自古以來的君君臣臣，父父子之的禮教思想，草原人就直接多了。

你強大，我們打不過，那我承認你的統治，給你上供，但你卻要保護我們的安全。

於是，一套簡單的生存秩序就這樣建立起來了。

弱小服從強大，強大的服從更強大的，反過來強大的為弱小的提供最基本的保護。

不至於他們的利益沒有任何保護，久而久之，就成為了草原上的生存法則。

不然，我們給你上供了，卻沒有任何保障，那誰還願意？

這種制度相似於周天子分封，君王，諸侯，大夫，卿，黔首。

黔首給小封主繳納稅收，小封主給諸侯上供，諸侯給周天子上供。

但草原上卻沒有那麼複雜，就是以部落為單位進行的部落聯盟制，可汗相當於盟主。

部落首領聽命於可汗，可汗則保護大家利益，相當於大家選出來的。

但當你不合格時，不能保證大多數人利益時，這個位子就是個炸藥桶，隨時能讓你粉身碎骨。

只有到了唐末時期，契丹人效仿中原建立的較為強力的中央集權政權，這鬆散的聯盟才徹底消散。

所以說，此時就不要指望其他部落為頡力報仇了，臣服強大的人是草原人天性，並無其他。

此時正是牛羊繁殖，物資匱乏的時候，牧民的生活並不好過。

而顯然在餓肚子和報仇這兩者之間，他們選擇了忘記仇恨來填飽肚子，這也無可厚非。

但有臣服的，就有不願臣服的，有些部落自持武力強大，想和大唐扳扳手腕子，心想著要是贏了，那自己豈不就是草原上新的可汗了？

對於這種不知天高地厚的人，不管是李靖還是姬松等人，都只能說：你想多了。

他們為什麼沒有急著會關內？

不要說什麼俘虜，牛羊之內的牽絆的話，這些都不重要。

雖然大唐也缺這些，但並不是非要不可的，相較於這些身外之物，大唐的決策者們還是目光長遠的。

之前誰也沒有想到會這有這樣的大勝，頡力被生擒，突厥王庭被燒成白地，王公貴族更是基本一網成擒。

現在大唐可以毫無顧忌的對外宣佈，東突厥完了。

到了這個時候，什麼牛羊俘虜都是次要的，怎麼才能控制住草原才是他們該想的事情。

控制和實際佔領草原，這麼偉大的事業，姬松就不相信李世民和諸位朝臣不動心？

從秦一統華夏以來，只有在漢時曾短暫地控制過草原，但都很快因為國內原因又快速失去了。

現在這樣一個千載難逢的機會，他們能放棄嗎？

不可能，這是名傳千古的事蹟，誰能抵擋住這樣的誘惑？

哪怕付出一些代價，也要將這件事做成。

這樣不但能夠徹底解決來自草原上威脅，還能得到更多的東西。

比如，戰馬，牛羊，優秀的草原騎兵！