第一卷 漫漫仙途，初踏修行 第二十二章 《明王聖魂經》(第3/3頁)

這點與儒門的不滅神魂有著異曲同工之妙，難怪蔡邕會和天竺高僧“會”，會成為至交好友，其秉性相近、高義相通只是其一，更多的恐怕則是二人的修行之道極為偏近。若非如此，二人怎會惺惺相惜，互引知己？

一番思索，丁勉當下便決定了以後的修行之路，那便是以《明王聖魂經》為主，《金剛般若真鑑》為輔。

其一，《小我舍利託寶法》不僅彌補了他前的遺憾，更是引領他踏入修行之路，這讓他對此法有著難以割捨的情懷。

更何況，此法從某種意義上來講，與《明王聖魂經》是一脈相承。他有這個基礎，也多多少少有自己的一番感悟。

其二，儒門之法，他是不會放棄的，畢竟往聖之高義，早在前世便已烙印在他靈魂最深處，如附骨之疽，無法抹去。並且，儒門重在磨鍊神魂，與《明王聖魂經》完全是相互促進，相輔相成。

最為重要的，他將來的目標是踏破九重仙闕，成為仙朝中的一方霸主。而今仙門煉氣一道為主流，若是日後與人爭鬥，總仗著肉身強悍與人近身對戰，難免有些吃虧。

而神魂一道，歷來便是仙門之中最神秘的存在，它不但具有術法的威力，更是能攻擊人之神魂。相比之下，《明王聖魂經》更為適合他。

至於他的赤色琴膽，將來若是有機緣，未必不能另闢蹊徑，成為他手中的一大神通。

念及此處，丁勉立即沉侵心神，邁進了入定的門檻。

《明王聖魂經》的根本之法，在於將自身魂海分割成十份，完全獨立出來。而後將三魂七魄分別投入到每份分離出的魂海之中。

等其徹底與魂海融為一體後，再引入妖魂妖魄與之相融，最後以這些妖魂妖魄勾布明王聖魂，聖魂一出，則明王意志降臨，法相自成。

屆時，法相一出，誰與爭鋒，茫茫長生仙途，任爾馳騁。

其境有九，與仙道境界的劃分完全一致，但是修行方向卻是完全不同，估計是創造功法的那位大能性子比較灑脫，懶得賦予其不同凡響的境界名字了，直接以仙道境界命名。

1、 入雲境 : 分割魂海，十方天池。

2、抱元境 : 魂魄剝離，池中生蓮。

3、神關境 : 妖識入體，蓮藕共生。

4、陰神境 : 凝識化液，乳水交融。

5、陽神境 : 煉液返晶，法印終成。

6、天罡境 : 煉晶成舍，圓光浮頂。

7、沐雷境 : 神魂大劫，心猿意馬。

8、玉骨境 : 意志降臨，聖魂出世。

9、仙主境 : 不滅法相，佛中稱尊。

只是神魂一道極為兇險，稍有不慎便會身死道消，魂歸太虛。究其原因皆是因為魂魄乃人之根本，脆弱無比，兼之妖魂妖魄又異常兇悍，其中兇險，非比尋常。

但是，這卻難不倒丁勉，因為他有壓制妖物的浩然正氣，雖然境界有些低，只要不是特別兇悍的妖識，有了白猿、紫蛟的相助，一切皆不成問題。

並且丁勉前世遭受夢魘折磨了一生，也不是沒有好處，最起碼他的心智堅硬程度，遠超常人，甚至比之仙門之中的佼佼者，也不逞多讓。

是矣，只要小心一些，他完全可以修成《明王聖魂經》…

絲絲冷汗，不知不覺間，佈滿了額頭。但見雙目緊閉的丁勉，面部肌肉開始變得扭曲不堪，而其身體也隨之顫抖起來。衣袍緊緊貼著身體，其身下更是溼成了一片。

入雲境所修之道，在於魂海十分，是整部功法最為痛苦，也是最為兇險的一環。

魂海乃是靈魂久居之所，與自身心神緊緊相連。肉體的疼痛，咬緊牙關還可以忍，魂魄剝離之痛，只要心神不失，亦能挺過去。

可魂海分離之痛，卻是來源於靈魂與肉體的雙重之殤，那種如蟻嗜骨，似火烤魂的疼痛不斷地衝擊著丁勉的心神。

在其心中一直有個聲音在不斷地勸他放棄，只要放棄了，一切痛苦便會消失的無影無蹤。而他也會重新沐浴在陽光下，每日吟詩酗酒，逍遙紅塵。

漸漸的，丁勉原本一顆古井不波的心，開始有些動搖了。在這漫無邊際而又黑暗的世界裡，他感受不到任何的溫暖和心安，有的則是無休無止的痛苦，以及暗無天日的枯寂。

甚至他感覺不到一絲自身的存在，就像四處飄蕩的孤魂野鬼般，沒了運籌和方向。

在這漫長而又飽受精神摧殘的世界裡，丁勉正一步步靠近奔潰的邊緣。沒有人知道此時的他到底經歷了怎樣的非人折磨與痛苦，也沒有人能夠體會到他的彷徨與無助。