第二卷 雛鷹展翅，名揚仙朝 第一章 重生，再見佳人(第2/3頁)

到了他父親這一輩，家道是一落千丈，究其原因還是因為當今世界已然沒了往昔的崢嶸。

痴迷長生之道的王公貴族，比比皆是。

再加上南唐賦稅，一年重於一年，百姓勉強可堪果腹，除了那些玩世不恭的公子哥，沒事去天音閣喝喝花酒，聽聽情曲，誰還會有閒心雅興去欣賞純正的琴瑟之道。

可以說，琴瑟之道以及一些傳承久遠的技藝和國學，走向沒落是必然。至於精修真正儒道之人，如今整個南唐國恐怕也超不過一巴掌。

現在的儒生習文，胸中裝的盡是些黃白之物，那些匡扶社稷，文死諫的儒義早被挖坑填埋於廢墟之中了。畢竟當今風貌如此，為之奈何。

丁勉的父親也正是因為這個原因，而立之年便鬱鬱寡歡而逝，其母也在他父親去世半年之後，思念成疾，離他而去。

至此，整個丁家也只剩下了丁勉的叔父丁春來，以及丁勉這兩脈。

有道是窮在鬧市無人問，富在深山有遠親。他這個叔父平素裡非但不幫襯於他，反而處處算計於他。

丁勉此次重傷昏迷，三間茅草房被燒了個精光，這一切的罪魁禍首正是他叔父所為，其目的便是為了圖謀丁勉父親留下來的那把尾部被燒黑的古琴。

此事，也是在丁勉進入翰林院任職之後，才得已知曉，只不過當時的丁春來官階比他高出了不止一籌，丁勉也只能忍氣吞聲，不敢舊事重提。

前世，在丁勉被李秋盈所救之後，丁春來一家好像人間蒸發了般，不見了蹤跡。再見到他之時，丁春來已然成了南唐國的戶部尚書，而其也更名為了丁修儒。

丁修儒能有如此平坦官途，靠得便是那把尾部被燒黑的古琴，焦尾琴。

此琴乃天漢年間，蔡文姬當年所用的那把絕世名琴。

琴身取材於火鳳之木，琴絃則是用龍筋所勾布，若是落入五音不全之人手中，與一把燒火棍無異。

倘若被一位凝結出琴膽之人所得，那意義便不一樣了。

據說，當時的蔡文姬憑藉這把焦尾琴，一曲滅了匈奴整整三十萬大軍，實乃一方逆天殺器。

丁修儒將此琴獻給了上代南唐國主李璟，李璟龍顏大悅，隨即封其為戶部員外郎，位列正七品，此後，丁修儒的官路可謂是步步青雲。

李璟在太子李煜大婚之日，將之送給了當時的太子妃周娥皇。周娥皇紅顏薄命、香消玉殞之後，這把古琴便陪葬在了皇陵。

倘若不是丁勉在翰林院無意之中翻看到那本古籍《天漢奇寶錄》，他斷然不會鋌而走險夜闖皇陵，上一世的滅門慘案自然也不會發生。

因為這《天漢奇寶錄》中記載著補魂填魄之法的下落。

書曰 :

天竺有僧，名曰會。少時出家破紅塵，精佛典，涉天緯，北上建業言身教。世說三害，一曰馬陵山上鳳，二曰普陀河下蛟，三曰錦帆江上賊。

會聞之，赤腳驅山鳳，一葦擒蛟龍，擇棲木以龍筋繞之，鳳翎飾尾，遂成琴，曰鳳尾。後，枯坐江岸七日，琴演佛典，帆賊悔之，棄暗投明。

次年三月，會至洛陽，參禪白馬寺，佛法精湛震朝野。大儒蔡邕慕名拜訪會，佛儒相同謂之明哲，互引知己，相見恨晚。

會有感戰亂不止，藏《安般守意經》於琴，增與蔡邕，以待有緣人。經文有一法，小我舍利託寶法，可補識之缺失。

蔡邕得琴，送於愛女文姬。同年八月，魔王董卓亂綱，琴尾被燒，文姬痛惜，改“鳳”為“焦”，以託傷感之情……

丁勉雖為儒生，佛經之類也略有涉獵，而佛家的“識”，指得便是三魂七魄。

權衡再三之後，他決定在周娥皇頭七當天，夜探皇陵，將焦尾琴中的東西取出，也只有那天夜裡，守陵太監才不會當職。

或許是命運多磨難的緣故，在周娥皇的陵中，他碰到了丁修儒的長子，也就是丁勉的堂弟，丁恆。

這廝竟然也潛入了皇陵，欲褻瀆周娥皇的屍身，丁勉心中的憤怒之火頓時燃起，操起古琴與丁恆扭打在一起。

丁恆見色舉被發現，本就心生退意，將身子虛弱的丁勉一腳踹倒在地之後，這廝倉惶而逃。

丁勉整理好周娥皇的遺容，又將琴中的東西取出後，便回到了家中，挑燈閱經。

第二天，丁勉沒有去翰林院當職，而是託管家將辭折遞交到了吏部，理由便是身體突發隱疾，無力再入朝為官。