0345 楊白起是韓國人？(第3/3頁)

這不，為了證明孔老夫子是“韓國人”，韓國一些專家和學者，甚至拿出了三大“鐵證”。

第一，箕子朝鮮的創始人箕子曾在山東生活過一段時間，算半個山東人。

而孔子出生在山東，所以也可以算是“韓國人”。

不得不說，韓國學者真是邏輯鬼才，“生搬硬套”這個詞，讓他們學得是明明白白。

但他們似乎忘了，箕子和孔子基本扯不上關係。而他們與箕子朝鮮，也沒啥關聯。

箕子是商王文丁的兒子，紂王的叔父，與微子、比干並稱“殷末三仁”。

他的封地箕地在今山西太谷東北部，並不在山東。

商朝滅亡後，周武王請箕子為周朝效力，箕子不肯，便帶著弟子和一批殷商舊貴族向東而去。

在前往朝鮮半島的過程中，箕子一行人曾路過山東，這就被韓國學者當作了“證據”。

但是孔子出生時，箕子都已不在了，二人談何扯得上關係？

再說，如今的韓國，與當初的箕子朝鮮又有幾分關係呢？

第二，韓國神話人物檀君是一位強有力的征服者，不僅征服了周邊的小國，甚至曾將中國的中原地區收入囊中。

如此一來，中原地區的孔子，就成了“韓國人”。

但這個所謂的“檀君”，完全是朝鮮人杜撰出來的一個神話人物，不僅在中國歷史上毫無記載，而且在朝、韓兩國都是飽受爭議。

至於說檀君征服中原，那更是無稽之談。

在古代歷史上，朝鮮一直都是中原王朝的附庸，何時具備過反抗中原王朝的能力？

不過這也符合韓國學者的作風，畢竟在他們筆下，當年李世民遠征高句麗都被射瞎了一隻眼（不說這神鬼一般的劇情，其實高句麗跟韓國人也沒有半毛錢關係），還有什麼是他們編不出來的。

第三，中國人有祭祀孔子的傳統，而韓國也有很多祭祀的習慣，所以孔子是韓國的。

他們這思維方式真是叫人佩服，不說韓國人受中國傳統文化影響很深，而是透過他們現有的習慣，逆推出中國文化和名人是他們的，真是一個字：絕！

對於韓國專家和學者拿出的所謂三大“鐵證”，中國僅用兩個字予以回應：荒唐！

雖然韓國的舉動有如跳樑小醜，但也不得不讓國人心生警惕。

他們現在搶端午節、搶泡菜、搶孔子和屈原，只是試探。

但若放任他們去做，真有可能讓他們反客為主，以假亂真。

這不，連楊白起都成了韓國人了！

“你要不要出面反駁一下這種言論！”

柳依依問道。

“必須的！”

楊白起乾脆答道。

他算是被棒子噁心到了，雖然沒有多生氣，但他必須發出自己的聲音。

而且下次再面對韓國隊，非得讓他們知道誰才是爸爸！