第168章、權宜(第1/4頁)

自古以來，殺身報國者不計其數。

然而“士有百行，以德為首”。食君俸祿為國盡忠乃臣子本分，但為國而死還要揹負千古罵名，便會讓人心生猶豫。

關乎家族門楣的身後名，有幾人不猶豫幾分？

但今鄭璞在書信中，便勇而無畏的聲稱毒謀若事洩，甘願一人為國當之！

“報國不惜身及榮辱，乃國士之風也！”

沉默了許久，李嚴終於長聲嘆息，感慨道，“今日我方知，昔日孔明之言，為何謂此子他日可為公輔也。”

“唉.......”

聞言，丞相諸葛亮亦嘆息出聲，聲音幽幽說道，“子瑾才學與忠心皆可嘉，然此謀過於狠戾、有傷天和，雖有功於社稷，恐損壽矣！”

對此，李嚴倒沒有多大感觸。

子不語怪力鬼神。

兵者，乃兇也。

既然從徵為卒，不殺了敵軍，便會被敵軍所殺。

鄭璞之謀僅是為了滅殺逆魏守備蕭關的步騎，又不是屠戮黎庶百姓，有何傷天和之說？

昔日江東周瑜火燒赤壁、我大漢關侯水淹七軍不也如此嗎？

水火用於殺敵，可被盛讚為赫赫戰功，以屍毒殺敵便是狠戾了？

難不成被焚死、淹死之人，覺得要比被毒死更“仁慈”一些？

對敵之時不狠戾，便是對己軍的狠戾！

試問，以正常的攻防戰，大漢需要多少士卒戰死方可攻下蕭關？

以蕭關的險峻以及戰略意義，不少於五萬吧？

明明可兵不血刃便奪了蕭關，卻因為受仁義的束縛，便讓無數大漢士卒埋骨他鄉，不可取也！

戰場之上，何來仁義之說！

唯有的仁義，便是惜己方士卒的命！

帶著如此想法，李嚴對鄭璞所謀的狠戾頗為讚賞。

只不過，丞相既然已經說狠戾，他也不好反駁。

略作思緒，他便順著丞相的話語寬慰道，“孔明若覺得此事不利於我大漢聲譽，便將今日之事藏之於心，不令世人所知便是。”

言罷，不等丞相出聲，竟將鄭璞的諫謀書信扔進了火盆中。

對此有些猝不及防的丞相，微微愕然才連忙起身阻止，“正方不可！”

就是晚了一步。

書信剛落入燒得很旺的火盆中，便被火舌徹底吞滅了。

亦讓丞相見了，不由連連搖頭苦笑，說道，“正方此舉，乃是陷我於不義矣！”

對！

丞相一直留著此書信，是想著有朝一日屍毒之謀洩露了，便以此書為證來聲稱此謀乃是經過他的決策而定的。

為了讓鄭璞少受點世俗道德的攻訐。

畢竟，丞相為人處世的準則中，從來沒有匱乏過擔當。