第三十三章 風外無言愁萬疊 【二】(第1/2頁)

齋醮科儀前，需要方士齋戒沐浴，不食葷酒，不居內寢，以示莊誠。

現下沒有這條件，一切都只能從簡為宜。

也無需再外多設立一個法壇，便以這城隍廟為醮壇。

在儀式當中，也需要‘三法師’一同在場。所謂‘三法師’，便是高功、都講和監齋。

擔任高功者必須是“德充於內，威儀於外，眾心所向，神鬼具瞻”；在儀式中要“承顏宣德，禮越眾官”。

擔任都講者必須是“洞輔悉通，法度明瞭，贊唱儀鉅，領袖班聯”；在儀式中要“昭符人望，默契人心”。

擔任監齋者必須是“總握章綱，典領科禁，糾正壇職，振肅朝綱”；在儀式中要“周密察非，有嚴有翼”。

以上三者皆是在法事當中佔著要職，不過眼下人手不足，安道樂只能一人身兼三職，也算是齋醮科儀出現以來鮮有之事。

安道樂手中化出一把木劍，站在泥塑神像面前，眼簾微合，口中念著‘土地神咒’，便是想請土地神靈尋得曹宗祠本體所在位置。

口中唸唸有詞，腳下步罡踏斗，似是由星辰變化推衍而生，卻是脫離了星落演化的桎梏，難尋其理，難覓其跡。

映入關鳩眼中，令關鳩有一種失重感，好似整個人置身在一片黑暗混沌的虛空當中，卻有星斗佈散當空，千變萬化，浩瀚無窮。

關鳩的心神已是遊離在這片燦爛星海當中，尋著那片玄奇的軌跡，只覺得心馳神往。在關鳩的識海當中，似有星辰於當中墜落，如含苞待放的花蕾綻開萬千光束。

又似星辰偏離了原有的軌跡，在無數次的碰撞摩擦當中，有流光迸濺，美輪美奐。如若曇花一現，割捨了恆古不變的蒼茫一生，在關鳩眼中映照出瓊光爆裂。

行了無數個周天，似是含蓋意舍圓融之理。

半夢半醒，只聽得耳畔炸起了一聲暴喝，關鳩猛地睜開雙眸，萬千星光收斂其中，已是迴歸了淡然的青鑊。

“看出神了？”曹宗祠飄到關鳩跟前。“就一步法罷了，你要是想說我也可以教教你。”

關鳩沒有搭理曹宗祠，只是眼中帶著嫌棄。

與此同時，安道樂的步法越發玄妙，身形騰挪間，足下塵土已是留下無數整齊劃一的腳印，好似一幅二十八星宿圖。

此刻，安道樂收走木劍指著泥塑神像，高臺上的油燈霎時被點燃。幽幽豆火，似是通往無間彼岸，攝召亡魂。

安道樂雙膝跪地，雙手持著劍柄，雙眸盍上，口中繼而詠誦經文。

如豆燈火已是離開燈芯，在安道樂身遭飄搖，似是指點迷津。

周身隱隱有一道白色的靈氣縈繞，這是登天道修士獨有的法門，授自登天道正統的道法《度人經》，乃以‘仙道貴生，無量度人’為主旨。

便是認為世間一切事物皆有靈性，若想以人身修煉得道，便要與天地萬物交流，以氣為媒介，存想凝神，凝就心中所想之物。

與天地交融愈發順暢，也意味著自身的修為也愈發精進，離‘人神為一’的境界愈發不遠，成就得道之始，乃是道統登天道的修行法門。

凝就九蟲而斬滅，則意味著真正入道。

安道樂現下施行齋醮的同時，也是在自我修行。

地上的塵土慢慢漂浮起來，逐漸聚攏成形，在反覆變化過後，凝成人形，只是面上沒有五官落下，模糊一片。

而這人形附近的場景，也被漸漸模擬出來，似是身處一小閣樓當中。

安道樂眉目緊蹙，口中腔調也跟著發生變化，從誦經變成吟唱，如仙音飄渺行於虛空當中。

片刻後，安道樂面前凝聚的一切又是復歸塵土一片，當中純白的靈氣迴歸到了安道樂的眉間。

聲音倏然停下，徘徊身遭的如豆幽火也已熄滅。