第二卷 天庭隕落 第三十九章 古埃國文化(第2/2頁)

林初和阿星仔細的研究後定結論。

“這是一種法陣，從來沒見過的樣式，現今存在的幾千種法陣之中，任何一種我都有了解，這樣構造的也是第一次見。看來我又有了一樣壓箱底的絕技了！

和師傅大人的陣法又完全不相同，當然！師傅大人所有的陣法和現在世界存在的也不一樣，畢竟那可是風神嘛。”

阿星已經陷入了另一種境界，完全不理會林初和白慈沉在幹什麼，嘴裡自顧自的叨咕著：“哇！看這裡林初哥，看到這個漩渦了嗎？這裡應該就是凝結整個法陣的正中央！透過外部不斷地走勢，將天地靈勢捲進來，然後透過這個漩渦在運送進人身體內。

嗯，如果在這上面修行事半功倍，哇！這樣的法陣要是學會了，嘖嘖嘖，我要發財了！”

根據阿星所言，林初推測了一下頂上的那個圓洞，也許並不是斯洛芬斯突破龍之上時所引發的內部能量撞擊出來的，而是早就存在的。

這麼大的城市不可能沒有出口，不可能自給自足，那個通道應該就是出口，或許還有其他隱藏的傳送陣。

林初還在遐想，畢竟這麼大的工程不是一人二靈能夠探索清楚的。

在時間的作用下，這所地下城市早已成了無用之所。

阿星吹去地板的塵埃，發現地面同樣是法陣，藉助林初的力將整個宮殿的地面吹淨，一時間空氣裡滿是煙塵。

光亮逐漸出現，而那洞口也散發出了中子星般的光芒，幽藍色光芒從外邊接引入內。宮殿的上方出現了反射的光，先前就是這裡召喚林初的。

透過某處晶體的折射，宮殿上方亮起了一個又一個星辰，星辰漫漫，煞是美麗。

阿星又觀察了足足半個小時，林初和白慈沉也早已將宮殿內轉了個遍，由於怕引起什麼亂子來不及逃出去，林初這次一起隨時準備著。

阿星似乎若有所思，讓林初和白慈沉在退後一些。

以防萬一，林初有確認了一次路線，如果有任何異動，立馬去喚回阿星，帶著白慈沉逃出去。

阿星又掏出他的宇宙無敵金針，在地上某處法陣大膽的嘗試一次。隨著他的動作，地面發出震動，天上不斷有碎石落下！

該死！還是錯了嗎？

阿星在興奮的大叫：“就是這個！就是這個！哈哈哈！讓我研究通了，記住了。林初哥我先撤了，我要回去把這一切都記下來！哈哈哈！！”

阿星瞬間不見，只剩下滿天崩落的石頭。

林初大罵，這小子不講究！光顧研究把自己撇下了！

在林初捲起白慈沉剛剛要逃離的時候，震動卻停了下來，天空中的星辰又發生了變化。

竟然和地面的法陣相呼應，相互對應的光亮從天上落下，一個又一個光電在地上出現。

難道古埃及的人也相信星辰？那時候最能見到的天地異象就是滿天的星星了。

希國的古神話也同樣精彩萬分。

故事的創造以及賦予的深化，多半是統治者為了穩固自己地位，所編寫出來的。埃國的神話同樣如此。

其信仰大約誕生於公元前三千年左右，其中出現多次大變化，埃國神話與希臘國神話最大的區別是埃國神話中大部分的神明都是人身動物頭。

古埃國人的信仰屬多神教，且多半都可以用動物來作為其象徵。古埃國人相信他們死後會到冥界，並且認為身體是靈魂的容器，靈魂每天晚上會離開自己的身體，早上再回來。他們同樣相信死後靈魂會復活，必須保留身體使靈魂有自己的居所，所以發明了防腐術和製造木乃伊。

埃國文明的核心是古埃國宗教，不研究古埃國宗教的人，很難說是對埃國文明有真正的瞭解。古埃國宗教的三大主題是自然崇拜、法老崇拜和亡靈崇拜。

動植物崇拜隸屬自然崇拜，在自然崇拜中佔有重要地位。對動植物崇拜的原因、表現方式及其影響的探討是研究埃國文明的重要內容。但由於我國對埃國文明的研究起步較晚，對古埃國動植物崇拜的研究存在空白點。

動植物崇拜是生活在尼羅河流域的埃國人，在當時的地理與人文環境下綠洲文化情結的產物。由於象徵性的原始思維，對動植物頑強生命力的敬佩，以及和諧共生的自然觀念，埃及人對動植物的崇敬心情油然而生。

欲弄清古埃國動植物崇拜的原因，須瞭解作為其產生背景的埃國農業文明模式綠洲文化。

古埃國實際上是一個閉塞的農業國，處在大海和沙漠的包圍之中。由於沙漠的環境，缺水的條件使人的生存受到威脅，而對植物和綠洲有著深深的依賴，所以他們渴望綠色，渴望綠洲，對植物的崇拜心情油然而生。

所以綠洲文化情結在埃國宗教中得到充分體現。

在古埃國文化中，神靈和凡人並非生活在兩個不同的世界中，神與人之間的活動相互影響，自然界的一切都被賦予神聖的色彩。尼羅河水、肥沃的田野、沙漠中的動植物、群星璀燦的天空、廣袤的沙漠、浩瀚的海洋，無不存在著各種各樣的生靈與神靈，它們向古埃及人傳達著永恆的神秘資訊。

首先，古埃國人之所以崇拜動植物，是因為他們對惡劣自然環境產生的畏懼心理。