第二十章 宮宴毒殺案(第2/3頁)

“這、這……”滿朝文武皆驚！

死了的人竟又活了？！

這怎麼可能！

烏圖和布達讓也瞠目結舌地盯著暮青，烏圖驚道：“桑卓神使！”

草原五胡皆信奉天鷹大神和桑卓神山神湖，他們皆稱自己部族的王是天鷹大神的使者，稱王后為桑卓女神，王有生殺予奪之大權，王后則受部族百姓愛敬，相信其有令部族繁榮昌盛甚至有讓死人復生之能，就像養育草原兒女的桑卓神湖。

暮青此時乃兒郎之身，且相貌平平，說她是美麗的桑卓神使未免有些古怪，但多傑死而復生之事就在眼前，烏圖驚極才出此言，他也知稱暮青為桑卓女神有些古怪，因此才稱她為桑卓神使。

暮青乃大興武將，男兒之身，百官皆當烏圖胡言，但心中同驚。

滿朝文武親眼所見，多傑方才分明已死，卻又在眾人面前活了過來，這少年神人不成？！

元修也心生詫異，唯獨呼延昊眸光乍亮，那如大漠黑風般危險的眸中忽有星火竄起，熾熱灼人，似欲將人吞噬。

多傑雖醒，毒卻未解，意識恢復後毒發的折磨令他手腳不斷抽搐，暮青抬頭看向呼延昊身後，巫瑾立在那裡。

“可否請王爺瞧瞧此人中的是何毒，可有解？”暮青前世若遇中毒者，會將其嘔吐物帶回，化驗出是何毒物，但此處顯然行不得此事，既然巫瑾在，救人便容易多了。

巫瑾含笑點頭，溫淡的眸中隱有亮色，如見山澗清泉，聲若暖風，謙和道：“自當盡力。”

呼延昊一心盯著暮青，倒忘了攔巫瑾，巫瑾來到多傑身邊，自襟內拿出只小巧的玉瓶，倒出顆紅色小丸，道：“勞煩將軍。”

暮青會意，捏住多傑的下頜，迫使他的嘴張開，巫瑾將那藥丸放入，迅速收回了手。

多傑吞下藥丸後沒多久便不再抽搐，閉著眼昏昏睡了過去。他一安靜下來，巫瑾便拿出塊巾帕來搭在他腕上，為其把脈。

暮青見此挑眉，這人有潔癖？

喂藥時巫瑾便未曾碰過多傑，把他的下巴掰開還是請她代勞的，此時為男子把脈他還要搭帕子，顯然是有潔癖。

暮青遠遠掃了眼巫瑾那席，見滿桌御菜都是端來時的樣子，顯然一筷未動，茶盞裡的茶也喝得極少。

暮青瞥了眼別處的時辰，巫瑾已收了手，對暮青笑道：“還要再勞煩將軍將人挪去潔淨處躺著，本王這便去開方配製解藥。”

多傑身壯如熊，暮青方才救他已費了頗多氣力，哪還有力氣將一個壯漢挪走？幸好烏圖和布達讓聽得懂大興話，兩人似已將暮青當做桑卓神使，不敢勞她幹活兒，忙將多傑抬去了後方。

解讀如救火，耽誤不得，暮青沒急著問巫瑾多傑身中何毒，巫瑾奏請過步惜歡後便出了大殿往御藥房去了。

巫瑾走後，金殿內靜寂如死。

步惜歡這時才問道：“愛卿怎知人未死？”

人死不可復生，既活了，自是方才未死。

只是，如何瞧出來的？

“啟稟陛下，生死乃大事，斷人死亡憑的是心脈和氣息，不可單憑其中之一。人死有時是心脈先停，有時是氣息先停，若是後者，興許只是假死。”暮青道。

法醫學上是根據心跳和呼吸停止來判斷死亡的，以其孰先孰後為標準，將死亡分為心臟死和呼吸死兩大類。

心跳先停止的死亡稱為心臟死，人的死亡一般情況下是心臟性的，比如電擊死或者原發性心臟病等情況，都可能發生心跳驟然停止的現象。

呼吸死又稱肺臟死，比如自縊、扼頸等機械性窒息或肺病變等都可能引起呼吸停止。一般情況下，肺臟正常的人呼吸停止後，肺血液和組織液中貯存的氧約能維持四五分鐘左右，隨後由於嚴重缺氧，心跳才會慢慢停止。

這段短暫的時間，法醫學中稱為臨床死亡期。

處於臨床死亡的人，從外表看生命活動已經停止，但機體組織內微弱的代謝活動仍在進行。由於體內還存著少量的氧，尚能保持最低的生存狀態，因此若急救措施得當及時，生命便有復甦的可能。

烏圖和步達讓並非仵作，自不知這些，見人沒了氣息就以為人死了，其實不然。

百官詫異，假死之說真是聞所未聞！

“人有假死之態，中毒或深度昏迷者常有此態，如自縊、絞頸或遭人扼頸者，乍一探沒了氣息，瞧著像是人死了，但其實只是窒息。半盞茶的時辰內如若救治及時，人還是有可能被救醒的。中毒者亦是同樣，只要非強酸強鹼類劇毒，亦或見血封喉之奇毒，中毒死亡皆有一段漫長的過程。勒丹使者多傑雖看起來是中毒急死，但臣見其有嘔吐和以手扼頸之態，不排除他是被嘔出的穢物堵住了咽喉氣管才致窒息假死的。”

“臣壓迫過勒丹使節的眼瞳，見解除壓迫後，其瞳孔即刻恢復了圓形，便知其是假死。人若是真死了，解除壓迫後瞳孔是無法恢復原形的。臣要來置於勒丹使節胸前的那碗水，碗與水面也有微弱變化，證實人還有呼吸。因此，只需使其頭部伸直後仰，解除舌根後墜，令氣道暢通，再幫其將清理口腔，將堵住咽喉的異物排出，人自然便能通氣轉醒了。”暮青道。

殿上再度死寂，步惜歡笑嘆一聲，眸中流光醉人。