第三十三章 社稷之臣(第3/3頁)

大唐天寶十五年（公元756年），因安史之亂逃到馬嵬驛的唐玄宗再遭兵變，喪膽之下，執意要去成都避亂，令太子李亨留下阻截叛軍。

李亨雖有雄心，卻因缺兵少將難有作為，建寧王李倓趁機建議其人前往朔方（即靈武，李亨曾任朔方節度使）先立穩腳跟，待勢力壯大後再收拾河山。

李亨聽從了李倓的建議，渡過渭水，經奉天、永壽、新平郡、安定郡等地，到達平涼郡，補充了一些軍隊，但實力依然微弱。

彼時局勢混沌，朝廷權威大喪，各地軍閥擁兵自重，李亨到達平涼郡後便不敢再向前，名為休整，實是觀望朔方文武的態度。

李亨率軍趕至平涼郡的訊息傳至靈武，朔方節度留後杜鴻漸、節度判官崔漪等人商議後認為迎太子有利於平定叛亂，收復兩京，乃率軍前去迎接。

經過試探，雙方迅速達成默契，待李亨到達靈武后，眾人便立即擁立李亨即位，是為唐肅宗，而遠在成都的玄宗皇帝李隆基則被眾人遙尊為“太上皇”。

玄宗皇帝在馬嵬驛與李亨分道揚鑣時，並沒有內禪皇位給皇太子，其後也一直宣佈沒有退位，李亨在靈武即皇帝位本質上講就是一場爭奪皇位的政變。

但彼時玄宗棄京西逃，皇太子若不即位重建朝廷，就無以號令天下。

而李亨要是沒有做皇帝以賞罰天下的覺悟，各地文武也絕不會為註定給不了自己好處的皇太子打生打死。

靈武之事，乃形勢如此，不得不發。

雙方各取所需，正是“不建號不足以復邦”。

大宋如今的形勢比起大唐當年更加危急，而朝中文武也盡皆人心惶惶。

教主道君皇帝一旦離京，不願投降大同的諸臣為了自己的付出有價值，也會想辦法擁立皇太子即位，趙桓若是聰明，就會“順天應人”。

所謂“建號之議卻不出於明皇，後世惜之”，純粹就是鬼扯。

莫說李綱嘴中的“後世”，就是大唐還沒有滅亡時，很多人對唐玄宗的評論便是“一代明君，可惜死得太晚”，根本就沒人“惜之”。

唐肅宗雖在靈武篡位，卻主動擔起了復國的重任，不僅沒有遭到臣子們的譴責，還獲得了各地軍民的支援，併成功平滅了叛亂。

反倒是李隆基雖然因為兒子奪位被迫做了太上皇，卻也免去了做亡國之君的屈辱，還得了“至道大聖大明孝皇帝”的美諡。

李綱此時引用這個典故，就是明確告訴吳敏既然教主道君皇帝要跑路，那就別怪臣子們擁立他的兒子做皇帝。

若是教主道君皇帝同意，趕緊讓位，然後該幹嘛幹嘛，還能落個好名聲；

若是不同意，則所謂的“後世惜之”之語，就要落在其人身上了。

很明顯，李綱就是第一個跳出來逼迫教主道君皇帝退位的人，而這個時候能向天子進言的給事中吳敏，則是李綱選定了要刺向天子的尖刀。

“伯紀，茲事——”

見吳敏話中有猶豫之意，李綱上前一步，梗著脖子道：

“你不敢？那好，現在就綁了我進宮見天子吧！”

吳敏也知此事非同小可，一旦說出來就沒有回頭路，只能長嘆一聲。

“嗐！伯紀你這又是何苦呢，我聽你的還不行麼？”

事涉大宋江山社稷和天下億萬士民之利益，李綱才不得不行此下策給吳敏下套，直到後者真應下了此事，其人這才後退一步，向好友長鞠一躬。

“綱代大宋子民謝吳公高義！”

“哎！”

次日大早，急於甩包袱跑路的教主道君皇帝又召給事中赴都堂稟議。

吳敏既已下定決心，便提前準備了以臂血書就的札子呈於御前。

其人自然不可能如李綱這般直來直去，其札文大略如下：

“皇太子監國，特國家閒暇之時，典禮如此。今大敵入寇，必假皇太子以位號，使得為陛下保守宗社，收將士心，以死捍賊，如臣之計，則天下可保也。”

教主道君皇帝果真聰明仁慈，當即明白了吳敏的真實意圖。

敵國大軍攻入京東西路的緊急軍情昨夜已經入京，同軍很快就能打到南陽來，趙佶全無心思留在臨安城，稍作猶豫便借驢下坡。

其人痛快地答應給事中之請，命有司準備內禪事宜。

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